Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон
Шрифт:
Но вернемся к сирийскому храму Святого Симеона Столпника. Входим в него через полуразрушенную арку, рис. 5.75, рис. 5.76. Повсюду – на колоннах, на обломках – отчетливо видна христианская символика. В частности, – различные виды крестов, рис. 5.77 —5.80.
Кстати, среди христианских символов мы видим здесь известные катарские кресты – см. только что приведенные нами фотографии. Напомним, что катарский символ – это широкий крест, вписанный в круг. В реформаторской Западной Европе такие кресты были объявлены потом «еретическими», как и сами катары. О том, кто такие были катары на самом деле, мы рассказываем в книге «Библейская Русь», гл. 9. Ничего еретического в их учении не было. Присутствие многочисленных катарских крестов в Базилике Симеона Столпника ясно показывает, что сирийские христиане были близки к европейским катарам. Это была, вероятно, единая религиозная ветвь христианства XIII–XVI веков. Распространенная не только в Европе, но и в Азии, на Ближнем Востоке.
Рис. 5.72.
Рис. 5.73. Изображение византийского столпника. Столп, на котором находится инок, очень похож на башню-минарет. «Лестница», ведущая на столп, изображена так, что, вероятно, на старом оригинале этого явно отредактированного рисунка столп-минарет стоял перед храмом. «Лестница» очень напоминает здание с полукруглыми проемами ворот. Взято из [328], с. 120.
Рис. 5.74. Столпники. Феофан Грек. Церковь Спасо-Преображения. Новгород. Якобы 1378 год. Взято из [114], с. 243.
Рис. 5.75. Вход в храм Симеона Столпника. Сирия. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2005 году.
Рис. 5.76. Развалины одного из входов в храм Симеона Столпника. Фотография 2005 года.
Рис. 5.77. Христианский катарский крест на колонне храма Симеона Столпника в Сирии. Фотография 2005 года.
Рис. 5.78. Еще один вид христианского катарского креста в храме Симеона Столпника. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2005 году.
Рис. 5.79. Христианский катарский крест в храме Симеона Столпника. Фотография 2005 года.
Рис. 5.80. Христианский катарский крест в храме Симеона Столпника. Фотография 2005 года.
Сегодня храм и монастырь Симеона Столпника сильно разрушены, рис. 5.81, 5.82. Видно, что сирийские власти пытались что-то восстановить, но результаты плачевны. Все гробницы – пустые, рис. 5.83 —5.86. Никаких икон нет. Фресок и мозаик мы тоже не заметили. Лишь кое-где попадаются их скудные остатки, рис. 5.87 и рис. 5.88. Кстати, мозаику, приведенную на этих фотографиях, мы обнаружили, лишь сделав небольшой раскоп и потратив на него довольно много времени.
На рис. 5.89 и рис. 5.90 показаны две современные теоретические реконструкции Базилики Симеона Столпника и окружавших его зданий. Сегодня вся эта большая территория покрыта лишь развалинами.
В самом центре храма Симеона высится большой постамент, на котором стоит внушительная каменная глыба. Ввиду важности этой христианской святыни мы сфотографировали ее со всех сторон, рис. 5.91—5.97.
Рис. 5.81. Развалины около Базилики Симеона. Сирия. Фотография 2005 года.
Рис. 5.82. Развалины около Базилики Симеона. Сирия. Фотография 2005 года.
Рис. 5.83. Опустошенная гробница около храма Симеона Столпника. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2005 году.
Рис. 5.84.
Рис. 5.85. Опустошенная гробница около храма Симеона Столпника. Фотография 2005 года.
Рис. 5.86. Опустошенная гробница около храма Симеона Столпника. Она расположена прямо у входа в сооружение с остатками двухскатной крыши. Фотография 2005 года.
Рис. 5.87. Остатки напольной мозаики в одном из сооружений около Базилики Симеона Столпника в Сирии. Обнаружена и рамкопона нами. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2005 году.
Рис. 5.88. Фрагмент раскопанной нами напольной мозаики в Базилике Симеона Столпника. Фотография 2005 года.
Рис. 5.89. Реконструкция (на бумаге) храма Симеона Столпника в Сирии. Взято из [1406:а], илл. 8.
Рис. 5.90. Реконструкция (на бумаге) храма Симеона Столпника и окружающих его зданий. Взято из [1406:а], илл. 12.
Рис. 5.91. Священный камень на постаменте в самом центре храма Святого Симеона Столпника. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2005 году.
Рис. 5.92. Священный камень в центре храма Симеона Столпника. Фотография 2005 года.
Рис. 5.93. Священный камень в центре храма Симеона Столпника. Фотография 2005 года.
Рис. 5.94. Священный камень в центре храма Симеона Столпника. Фотография 2005 года.
Рис. 5.95. Священный камень в центре храма Симеона Столпника. Фотография 2005 года.
Рис. 5.96. Священный камень в центре храма Симеона Столпника. Фотография 2005 года.
Рис. 5.97. Священный камень в центре храма Симеона Столпника. Фотография 2005 года.
Сегодня нам говорят, что этот Камень – остаток того самого знаменитого столпа, на котором якобы много лет провел Симеон Столпник. Точнее даже так. Сначала, якобы, здесь был камень примерно в человеческий рост, как сегодня. Потом святой Симеон стал «надстраивать» его, дабы сделать столп повыше. Дело, якобы, было в том, что он хотел избежать назойливых прикосновений тысяч верующих, жаждавших исцеления и благодати. Столп, дескать, рос и рос, пока, наконец, не достиг высоты 16 или даже 19 метров. На его вершине, на небольшом «пятачке» святой провел якобы 37 или даже 39 лет. Обо всем этом историки уверенно пишут в путеводителях и научных книгах о Базилике Симеона Столпника. Когда мы побывали здесь в 2005 году, местный гид вдохновенно уточнил эту «научную картину». Он сообщил нам, что после смерти святого, паломники стали разбирать столп на кусочки, чтобы унести с собой на память. В результате столп снова уменьшился до высоты человеческого роста. Каким мы его и видим сегодня. Вот такая история.