Прояснение Пранаямы. Пранаяма Дипика

Айенгар Б. К. С.

30. Практикуйте Шавасану в течение десяти-пятнадцати минут, чтобы испытать состояние, при котором время исчезает. Малейшая мысль или движение разрушит это состояние свободы от времени, и вы опять окажетесь в мире времени, где есть начало и конец.

31. Выход из правильно выполненной Шавасаны требует времени. Между двумя дыханиями и двумя мыслями существует некоторый промежуток времени, так же как и между активным и пассивным состояниями. Поскольку Шавасана – это пассивное состояние, садхака должен оставаться молчаливым наблюдателем до того момента, когда его тело и мозг вернутся в нормальное состояние. После успешной Шавасаны нервы как бы съеживаются при возвращении в нормальное состояние, в то время как затылок кажется сухим и тяжелым, а лоб – пустым. Поэтому не поднимайте голову быстро,

так как у вас может потемнеть в глазах или возникнуть тяжесть в голове. Постепенно и мягко откройте глаза, которые сначала будут расфокусированы. Оставайтесь какое-то время в этом состоянии. Затем согните колени, поверните голову и тело на бок (фото 183) и оставайтесь в этом положении 1–2 минуты. Повернитесь на другой бок и сделайте то же самое. После этого, когда вы будете вставать, вы не почувствуете напряжения.

Фото 183

Особые предостережения

Люди, страдающие от гипертонии, высокого кровяного давления, болезней сердца, эмфиземы или беспокойства, должны лежать на деревянных брусках и класть под голову подушки (фото 80–82).

Напряженным и беспокойным людям следует положить тяжелые предметы (около 20 кг) на бедра и менее тяжелые (около 2 кг) на ладони (фото 184). Они должны также выполнить Шанмукхи мудру (фото 185) или обернуть длинный мягкий и тонкий кусок ткани примерно в семь-восемь сантиметров шириной вокруг головы, глаз и висков. Начните от бровей, не закрывая носа; подогните концы ткани на висках сверху или по бокам носа внизу. Ткань не должна прилегать ни слишком плотно, ни слишком свободно (фото 186). Когда мозг активен, движения висков и напряжение в глазных яблоках будет сдвигать ткань наружу. Когда кожа расслаблена, вы не будете чувствовать контакта с тканью в этих местах. Это означает, что мозг начинает расслабляться.

Фото 184

Фото 185

Людям, страдающим болями в шее из-за воспаления шейных позвонков или растяжения, будет трудно растянуть заднюю сторону шеи и удобно отдыхать. Им нужно положить полотенце или свернутую ткань между основанием шеи и черепом, как показано на фото 187–188.

Фото 186

Фото 187

Фото 188

Очень нервным или неуверенным в себе людям следует лечь в Шавасану, направляя взгляд на среднюю точку между бровями (тратака) (фото 149), закрыть глаза и смотреть внутрь себя (фото 150). Им следует дышать глубоко, задерживая дыхание на одну-две секунды после каждого вдоха. Им следует практиковать Шавасану только после выполнения Сарвангасаны, которая описана в книге «Прояснение Йоги». Глубокий вдох и выдох дают возможность таким людям расслабиться, после чего им уже не нужно будет сосредотачивать взгляд на точке между бровями или концентрироваться на глубоком дыхании.

Фото 189

Фото 190

Если промежуток между полом и поясницей слишком велик, подкладывайте мягкую подушку или свернутое одеяло,

чтобы заполнить это пространство. Такая поддержка позволяет пояснице расслабиться (фото 189). Людям, страдающим от болей в спине, следует положить грузы (10–20 кг) на живот. Это облегчит боль (фото 190).

Эффект

В правильно выполняемой Шавасане расходуется минимальное количество энергии и максимально силы восстанавливаются. Она освежает все существо, делая человека активным и созидающим. Она изгоняет страх смерти (бхая) и порождает бесстрашие (абхая). Садхака испытывает состояние безмятежности и внутреннего единения.

Приложение

Курсы пранаямы

Практика пранаямы здесь разделена на пять классов: подготовительный, начальный, средний, продвинутый и высокоинтенсивный. Эти серии пранаям даны для ежедневной практики с указанием времени, которое может потребоваться, чтобы освоить все курсы. Овладение каждой ступенью зависит от того, насколько садхака посвятил себя этому искусству и предан практике.

Сначала курсы представлены для общего ознакомления, далее дается расписание практики по неделям.

Шитали и Шитакари можно время от времени выполнять несколько минут как с пальцевым контролем, так и без него, так же как и с внутренней, и с наружной задержками или без них. Рекомендуется в жаркое время года выполнять их перед восходом солнца или после заката, если человек чувствует перегревание.

Бхрамари и Мурчха пранаямы могут выполняться просто для изучения метода, так как их эффекты перекрываются эффектами других, более важных пранаям, приведенных таблице.

Капалабхати и Бхастрика пранаямы описаны в тексте. Любая из них может быть добавлена к ежедневной практике для выполнения по несколько минут только лишь для очищения ноздрей и освежения мозга. Выполняйте те ступени, которые соответствуют состоянию тела и ноздрей.

Ограничивается время для задержек (кумбхак), но не для вдохов и выдохов; так как в один день садхака может сконцентрироваться на увеличении продолжительности вдоха и выдоха, а в другие дни – на внутренней или наружной задержках.

Когда будет достигнут достаточный контроль, садхака может попытаться включить в занятия вариации Вритти пранаямы, но это он должен делать только на свой собственный страх и риск.

ПЕРВЫЙ КУРС (ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЙ)

Важные ступени в первом курсе

Удджайи II, III, IV, VI и VII,

Вилома I и II

ВТОРОЙ КУРС (НАЧАЛЬНЫЙ)

Важные ступени во втором курсе

Удджайи X, Вилома III, Анулома Iб, Пратилома Iб,

Сурья Бхедана I и Чандра Бхедана I

ТРЕТИЙ КУРС (СРЕДНИЙ)

Важные ступени в третьем курсе

Удджайи XI, Вилома VII, Анулома IIб, Пратилома IIб, Сурья Бхедана II, Чандра Бхедана II и Нади Шодхана II

Теперь начинайте выполнять по одной ступени в день, чтобы каждый раздел первого, второго и третьего курсов был хорошо изучен, прежде чем приступать к продвинутому курсу. Например: