Пруссачество и социализм

Шпенглер Освальд Арнольд Готтфрид

тарно-капиталистическим. Однако будущее,

скрытое в глубоких недрах России, заключается

не в разрешении политических и социальных за-

труднений, но в подготовляющемся рождении

новой религии, третьей из числа богатых воз-

можностей в христианстве, подобно тому как

германско-западная культура начала к 1000 го-

ду бессознательно создавать вторую. Достоев-

ский - один из идущих вперед глашатаев этой

безымянной, но ныне уже с тихой,

бесконечной

нежной силой распространяющейся веры.

* Пресыщение жизнью (лат.).

153

Мы, люди Запада, в религиозном отношении

конченные люди. В наших городских душах

прежняя религиозность давно приняла интел-

лектуальную форму <проблем>. Деятельность

церкви завершилась на Тридентском соборе.

Из пуританства родился капитализм, из пие-

тизма - социализм. Англо-американские сек-

ты воплощают только потребность нервных де-

ловых людей в душевном развлечении при по-

мощи богословских вопросов. Ничего не может

быть отвратительнее попытки известного на-

правления в протестантизме оживить его труп,

растирая его большевистской грязью. В другом

месте тот же опыт был проделан с оккультиз-

мом и теософией. И нет ничего обманчивее на-

дежды на то, что русская религия будущего оп-

лодотворит западную. В этом ныне не должно

было бы быть сомнений: русский нигилизм, на-

правляя свою ненависть против государства,

знания, искусства, направляет ее также против

Рима и Виттенберга, дух которых сказался на

всех формах западной культуры и разрушается

вместе с ними. Русский дух отодвинет в сторону

западное развитие и через Византию непосред-

ственно примкнет к Иерусалиму.

Но этим еще раз подчеркивается, насколько

незначителен большевизм - эта кровавая ка-

рикатура на западные проблемы, когда-то воз-

никшая из западной религиозности - в вели-

ком мировом вопросе, который ныне ставится

Западом и имеет значение лишь для поверхно-

стного слоя России: выбор между прусской или

английской идеей, социализмом и капитализ-

мом, государством и парламентом.

154

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Я подвожу итоги. То, что было высказано в этих

кратких очерках, должно было дать картину

нашего времени и обозначить направление, ко-

торое указывает нам наше назначение; очерки

эти предназначены для той части нашего наро-

да, которая, благодаря своей

действенной энер-

гии, своему самовоспитанию и духовному пре-

восходству, призвана стать руководительницей

ближайших поколений.

Мы знаем теперь, что поставлено на карту:

не одна лишь немецкая судьба, но судьба всей

цивилизации. Это решающий вопрос не только

для Германии, но для мира, и он должен быть

разрешен в Германии для всего мира: должна

ли в будущем торговля управлять государством

или государство торговлей?

По отношению к этому вопросу Пруссия и со-

циализм представляют собой одно и то же.

До сих пор мы этого не понимали. Мы и сегодня

еще не осознали этого. Учение Маркса и классо-

вый эгоизм виноваты в том, что оба элемента -

социалистический рабочий класс и консервато-

ры - ложно поняли друг друга и в силу этого

ложно поняли и социализм.

Ныне, однако, нельзя дольше не замечать

тождественности их цели. Пруссия и социа-

155

лизм совместно выступают против <Англии

внутри>, против мировоззрения, которое про-

никает собой всю нашу жизнь как народную

жизнь, обессиливает ее и лишает души. Опас-

ность необычайно велика. Горе тем, кто в этот

час из эгоизма и недостатка разума не окажется

на высоте! Они погубят других и самих себя.

Объединение означает осуществление идеи Го-

генцоллернов и одновременно освобождение ра-

бочего класса. Спасение возможно только для

обоих или ни для кого.

Рабочий класс должен освободиться от марк-

систских иллюзий. Маркс - мертв. Социализм

как форма жизни находится в начале своего

развития, социализма как особого движения

немецкого пролетариата более не существует.

Для рабочего есть только прусский социализм

или нет никакого.

Консерваторы должны освободиться от эгоиз-

ма, за который уже Великий Курфюрст^ велел

снести голову полковнику фон Калкштейну.

Демократия, как ее ни оценивать, представляет

собой политическую форму этого столетия, ко-

торой суждено утвердиться. Для государства

существует путь демократизации или нет ника-

кого пути. Консерваторам необходимо выби-

рать между сознательным социализмом или са-

моуничтожением. Однако нам необходимо ос-