Психология подросткового и юношеского возраста
Шрифт:
ИНТЕРЕСНО УЗНАТЬ…
Является ли большинство мексиканских американцев фермерами или сезонными рабочими?
Нет. Большинство мексиканских американцев живет в городской местности. Только малая часть является сезонными рабочими. И не все сезонные рабочие являются мексиканскими американцами либо даже латиноамериканцами. Существует значительное количество чернокожих сезонных рабочих.
Сегрегация и проживание
Латиноамериканская молодежь в основном живет в городах: около 80 % являются городскими жителями. Многие живут в городах и ездят на работу на фермы в качестве сезонных рабочих. Большинство мексиканских американцев живут отдельно в районах, которые называются колониями,либо баррио(районы
Семьи
Браки мексиканских американцев более стойкие, чем браки белокожих и афроамериканцев (Бюро переписи населения США, 2002). Большая стабильность сохраняется даже в той статистике, которая учитывает разницу в возрасте, возраст во время вступления в первый брак, образование и место проживания. Несомненно, традиционная латиноамериканская семья очень сплоченная. Мать особенно близка к детям и играет важную роль в их воспитании (Martinez, 1988). Большие семьи не редкость. Тем не менее есть данные, согласно которым традиционный акцент на семью начинает снижаться. Мексиканские американские женщины, в особенности те, которые больше ассимилировались в культуру страны и лучше учились в школе, начинают проявлять интерес к получению престижной, хорошо оплачиваемой профессии (Reves, Kobus, and Gillock, 1999).
Культура
Традиционная мексиканская культура, а следовательно, и культура мексиканских американцев отличается от основных характеристик американской культуры по нескольким параметрам:
1. Семьи более патриархальны, подчеркиваются традиционные роли полов (Valentine, and Mosley, 1998).
2. Большой акцент делается на семейственность: преданность семье и уважение к родителям, бабушкам и дедушкам (Niemann, Romero, Arredondo, and Rodrigues, 1999).
...
Колонии, или баррио, – колонии или районы проживания испаноговорящих людей.
Семейственность– преданность семье и уважение к родителям, бабушкам и дедушкам.
3. Существует сильная приверженность католицизму (Valentine, and Mosley, 1999).
Семейственность выражается в том, что родители эмоционально и физически близки с детьми. Дети в латиноамериканских семьях получают меньшее количество свободы, чем дети в нелатиноамериканских семьях, а у латиноамериканских родителей есть право воспитывать своих детей, как они считают нужным. Даже когда дети становятся взрослыми, они спрашивают у своих родителей совета и выслушивают их с уважением. В семейственности есть много положительных черт, но одним из недостатков является отсутствие доверия к людям за рамками большой семьи. Сохранение такого поведения может затруднить преуспевание мексиканских американцев в более широком американском обществе (Chandler, Tsai, and Wharton, 1999). К счастью, представляется, что это недоверие к посторонним уменьшилось за последние 20 лет.
Ниманн и другие (Niemann, 1999) попросили мексиканских американцев сравнить свою культуру с культурой их нелатиноамериканских соседей. В дополнение к различиям, которые уже были упомянуты, они назвали любовь к праздникам, сильную рабочую этику и гордость за то, что они могут говорить на двух языках. К сожалению, большинство также отметили, что их дискриминируют и относятся к ним с враждебностью некоторые работники магазинов и полиция.Социализация подростков
Латиноамериканские родители часто уделяют большое внимание отдельным качествам, которые мешают подросткам быть успешными в индивидуалистском, высококонкурентном, материалистичном обществе США. Упор на семейные узы и зависимость от семьи, подчинение авторитету, жизнь настоящим и вежливость не способствуют независимости, достижениям, успеху и откладыванию удовольствий на потом. Например, роль старшего сына в латиноамериканской семье часто является продолжением роли отца: защитник, приказчик и опекун младших детей. Семейная зависимость прямо противоположна инициативе и автономии. Дочери в латиноамериканских семьях находятся под четким надзором, их учат знать свое место в доме (Villarruel, 1998). Упор на честь и уважительное отношение приводит к исключительной обходительности и вежливости. Молодых людей учат проявлять уважение, быть покорными и скромными. В традиционных домах ответ на зов родителей – «Mand eusted» («В вашем распоряжении»).В школе либо на работе латиноамериканским подросткам советуют не рисковать, а быть осторожными, дабы не опозорить себя либо свою семью. Это одна
Мексикано-американская культура придает большое значение семейности и преданности семье. Традиционная мексикано-американская семья очень сплоченная, расширенные семьи не редкостьГетеросексуальные отношения
Когда латиноамериканские мужчины достигают подросткового возраста, от них ожидают, что они будут интересоваться женщинами, разговаривать на сексуальные темы и проявлять себя сексуально, чтобы продемонстрировать свою половую зрелость. Бывает, что девушек мужчины используют в сексуальных целях, чтобы доказать свой мачизм (мужественность), но бывают и случаи идеализации девушек, на которых думают жениться. Романтические встречи между парнем и девушкой осуждаются, хотя это сложно запретить в Соединенных Штатах. Тем не менее иногда все еще приглашают свата/сваху ( portador), когда выбор супруга/ супруги продвигается достаточно далеко.
Важность скромности очень подчеркивается, особенно когда речь идет о девушках, которые не должны узнать о сексуальных отношениях через общение или на опыте. Результатом является низкий уровень знаний о человеческой сексуальности (Meneses, Orrell-Valante, Grendelman, Oman, and Irwin, 2006; Villarruel, 1998). Матери не обсуждают сексуальную сторону жизни со своими дочерями, а многие не обсуждают даже менструацию. Неосведомленная дочь вынуждена сама узнать о менструации и сексуальных отношениях.
Сохранение латиноамериканскими подростками своей девственности до брака поощряется. Такая социализация частично объясняет более поздний возраст, в котором происходит первый добрачный сексуальный контакт латиноамериканских подростков по сравнению с нелатиноамериканскими белокожими сверстниками (Slonim-Nevo, 1992).
Если незамужние латиноамериканские девушки-подростки все же беременеют, они больше общаются и получают большую поддержку от своей большой семьи, чем белокожие матери-подростки. Они также реже живут одни и чаще живут с парнем либо выходят замуж и живут со своим мужем, чем белокожие подростки. Это согласуется с латиноамериканской ориентацией на семью, при которой семья воспринимается как центр эмоциональной поддержки (Codega, Pasley, and Kreutzer, 1990).Пуэрториканские подростки
В Соединенных Штатах живут почти 3 млн пуэрториканцев. Примерно 70 % из них живут на северо-востоке, самое большое их количество проживает в Нью-Йорк-сити. Одна пятая часть пуэрториканцев, проживающих в Соединенных Штатах, – подростки.
Хотя пуэрториканские американские подростки чаще оканчивают школу и вузы, чем латиноамериканские подростки, количество тех, кто живет в бедности, выше. Пуэрториканские американцы также имеют самый высокий уровень разводов и количество детей, рожденных подростками, по сравнению с любой другой этнической либо расовой группой (U. S. Bureau of the Census, 1999).
Как граждане Соединенных Штатов, пуэрториканцы могут въезжать в страну и свободно по ней перемещаться. Данный факт, а также перенаселение и большой уровень бедности на острове поспособствовали стремительной иммиграции пуэрториканцев на материк в годы после Второй мировой войны. Однако в последнее время уровень иммиграции уменьшился.
Остров Пуэрто-Рико, который находится возле Кубы, насчитывает почти 4 млн человек. Он был испанской колонией с начала XVI в. по 1898 г., когда был отдан Соединенным Штатам в конце Испано-американской войны. Пуэрто-Рико – это ассоциированное свободное государство, поэтому, хотя жители могут пользоваться многими привилегиями американских граждан, они не имеют права голосовать на президентских выборах или выбирать сенаторов и конгрессменов. Пуэрториканская культура происходит из культур нескольких исторических народностей: аборигенов индейцев тайно, африканских рабов, которые начали здесь селиться в начале XVI в., и испанских конкистадоров. Наиболее важными особенностями культуры являются фатализм(вера в то, что человек не может изменить свою собственную судьбу или рок), одобрение иерархии и мужского превосходства, потребность в личном самоуважении и достоинстве (Gibbnos, Brusi-Figueroa, and Fisher, 1997).Семейная жизнь