Психология
Шрифт:
Короче говоря, единственная гипотеза, для которой явления внутреннего опыта дают здесь поддержку, за- ключается в том, что нервные пути, возбуждаемые во- сприятием известного факта и его припоминанием, не вполне тождественны. Если бы мы могли вызвать в со-
191
знании минувшее событие независимо от каких бы то ни было элементов ассоциации, то этим самым была бы исключена всякая возможность памяти: видя перед собой явление минувшего опыта, мы принимали бы его за новый образ. В самом деле, припомнив событие без окружавшей его обстановки, мы едва можем отличить его от простого продукта воображения. Но чем более элементов ассоциации связано с ним в нашем созна- нии, тем легче мы узнаем в нем объект собственного минувшего опыта.
Например, я вхожу в комнату приятеля и вижу на стене картину. Сначала я испытываю какое-то стран- ное чувство. «Наверное, я видел эту картину!» —
Условия хорошей памяти. Если мы припоминаем факт — п, то путь N—О (рис. 14) составляет физиоло- гические условия, которые вызывают в сознании обстановку, окружавшуюп, и делают п объектом памяти, а не простой фантазии. В то же время путь М—N дает повод к припомина- нию п. Таким образом, в связи с тем, что память человека всецело обуслов- лена свойствами нервных путей, ее достоинство в данном индивиде зависит частью от чис- ла, а частью от устойчивости этих путей.
Устойчивость или постоянство нервных путей есть ин- дивидуальное физиологическое свойство нервной ткани у каждого человека, число же их зависит всецело от личного опыта. Назовем устойчивость нервных путей прирожденной физиологической восприимчивостью. Эта восприимчивость в различных возрастах и у различных индивидов очень различна. Одни умы подобны воску под давлением печати: ни одно впечатление, как бы оно ни было бессвязно, не пропадает для них бесследно. Другие напоминают желе, дрожащее от простого при- косновения, но при обычных условиях не способное воспринимать устойчивые отпечатки. Последние умы, припоминая какой-нибудь факт, неизбежно должны по- долгу копаться в запасе своих устойчивых знаний. У
192
них нет отрывочной памяти. Наоборот, лица, которые удерживают в памяти без всякого усилия имена, даты, адреса, анекдоты, сплетни, стихи, цитаты и всевозмож- ные факты, обладают отрывочной памятью в высшей степени и, конечно, обязаны этим необыкновенной вос- приимчивости их мозгового вещества для каждого вновь образовавшегося в нем пути.
По всей вероятности, лица, не одаренные такой фи- зиологической восприимчивостью, не способны к широ- кой, многосторонней деятельности. И в практической жизни, и в научной сфере человек, умственные приобре- тения которого тотчас же закрепляются в нем, всегда прогрессирует и достигает целей, в то время как дру- гие, тратя большую часть времени на переучивание то- го, что они когда-то учили, но забыли, почти не двига- ются вперед. Карл Великий, Лютер, Лейбниц, В. Скотт, любой из великих гениев человечества непременно дол- жны были обладать изумительной восприимчивостью чисто физиологического свойства. Люди, не одаренные ею, могут в той или другой степени отличаться каче- ством труда, но никогда не будут в состоянии создать такие массы произведений или иметь такое громадное влияние на современников.
В жизни каждого из нас наступает период, когда мы можем только сохранять приобретенное ранее, когда прежде проложенные в мозгу пути исчезают с такойже скоростью, с какой образуются новые, и когда мы забываем ровно столько, сколько приобретаем новых знаний за тот же промежуток времени. Это состояние равновесия может тянуться много-много лет. В глубо- кой старости оно начинает нарушаться: количество за- бываемого начинает перевешивать количество приоб- ретаемого вновь, или, лучше сказать, нет никаких новых приобретений. Мозговые пути становятся настолько не- устойчивыми, что, например, в течение нескольких ми- нут предлагается тот же вопрос и ответ на него забы- вается раз шесть подряд. В этом периоде необычайная устойчивость путей, образовавшихся в детстве, стано- вится очевидной; глубокий старик сохраняет воспоми- нания ранней молодости, утратив все остальные.
Вот всё, что я хотел сказать об устойчивости мозго- вых путей. Теперь несколько слов об их числе. Очевид- но, чем более таких путей в мозгу, как М — N, и чем более благоприятных поводов для припоминания га, тем скорее образуется, вообще говоря, и прочнее будет па-
13 —833 193
мять об п,
f Говоря на языке психологии, с чем большим коли- чеством фактов мы ассоциировали данный факт, тем более прочно он задержан нашей памятью. Каждый из элементов ассоциации есть крючок, на котором факт висит и с помощью которого его можно выудить, когда он, так сказать, опустился на дно. Все элементы ассо- циации образуют ткань, с помощью которой данный факт закреплен в мозгу. Тайна хорошей памяти есть, таким образом, искусство образовывать многочисленные и разнородные ассоциации со всяким фактом, который мы желаем удержать в памяти. Но что другое представ- ляет это образование ассоциаций с данным фактом, ес- ли не упорное размышление о нем?
Короче говоря, из двух лиц с тем же внешним опы- том и с той же степенью прирожденной восприимчиво- сти то лицо, которое более размышляет над своими впечатлениями и ставит их в систематическую связь между собой, будет обладателем лучшей памяти. При- меры можно видеть на каждом шагу. Большинство лю- дей обладают хорошей памятью на факты, имеющие от- ношение к их житейским целям. Школьник, проявляю- щий способности атлета, оставаясь крайне тупым в учебных занятиях, поразит вас знанием фактов о дея- тельности атлетов и окажется ходячей справочной кни- гой по статистике спорта. Причиной этому является то, что мальчик постоянно думает о любимом предмете, собирает относящиеся к нему факты и группирует их в известные классы. Они образуют для него не беспоря- дочную смесь, а систему понятий 1— до такой степени глубоко он их усвоил.
Так же точно купец помнит цены товаров, полити- ческий деятель — речи своих коллег и результаты голо- сования в таком множестве, что посторонний наблюда<тель поражается богатством его памяти, но это богат- ство вполне понятно, если мы примем во внимание, как много каждый специалист размышляет над своим пред- метом. Весьма возможно, что поразительная память, об- наруживаемая Дарвином и Спенсером в их сочинениях, вполне совместима со средней степенью физиологиче- ской восприимчивости мозга обоих ученых. Если чело- век с ранней юности задается мыслью фактически обо- сновать теорию эволюции, то соответствующий материал
194
будет быстро накапливаться и прочно задерживаться в его памяти. Факты свяжутся между собой их отноше- нием к теории, а чем более ум будет в состоянии раз- личать их, тем обширнее станет эрудиция ученого. Ме- жду тем теоретики могут обладать весьма слабой отры- вочной памятью и даже вовсе не обладать ею. Фактов, бесполезных для его целей, теоретик может не замечать и забывать тотчас же после их восприятия. Энциклопе- дическая эрудиция может совмещаться почти с таким же «энциклопедическим» невежеством, и последнее мо- жет, так сказать, скрываться в промежутках ее ткани. Те, кому приходилось иметь много дела со школьника- ми и профессиональными учеными, поймут, какой тип я имею в виду.
В системе каждый факт мысли связан с другим фак- том каким-нибудь отношением. Благодаря этому каж- дый факт задерживается совокупной силой всех других фактов системы и забвение почти невозможно.
Почему зубрежка такой дурной способ учения? По-сле сказанного выше это само собой ясно. Под зубре- нием я разумею тот способ подготовки к экзаменам, когда факты закрепляются в памяти в продолжение не- многих часов или дней путем усиленного напряжения мозга, запоминаются на время испытания, между тем как в течение учебного года память почти вовсе не уп- ражнялась в области предметов, необходимых к экза- мену. Объекты, заучиваемые таким путем, на отдельный случай, временно, не могут образовать в уме прочных ассоциаций с другими объектами мысли. Соответствую- щие им мозговые точки проходят по немногим путям и с большим трудом возобновляются. Знание, приобре- тенное с помощью простого зубрения, почти неизбежно забывается совершенно бесследно. Наоборот, материал, набираемый памятью постепенно, день за днем, в связис различными контекстами, освещенный с разных то- чек зрения, связанный ассоциациями с другими собы- тиями и неоднократно подвергавшийся обсуждению, об- разует такую систему, вступает в такую связь с осталь- ными сторонами нашего интеллекта, легко возобновляет -ется в памяти такой массой внешних поводов, что оста- ется надолго прочным приобретением. Вот в чем рацио- нальное основание для того, чтобы установить в учеб- ных заведениях надзор за непрерывностью, равномер- ностью занятий в течение учебного года. Разумеется, в зубрении нет ничего нравственно предосудительного.