Психосинтез. Теория и практика. От душевного кризиса к высшему "Я"

Ассаджиоли Роберто

Я – центр излучения чистого осознания. (3) Я – центр излучения воли. (3) Я – центр излучения любви. (40)

А теперь постепенно возвращайтесь в эту комнату. Медленно открывайте глаза. (15) Возможно, кто-то хотел бы поделиться с нами своим опытом? Не столько мыслями, сколько чувствами. Не надо давать оценку, просто поделитесь с нами тем, что произошло.

Сергей – У меня ослабела концентративная функция внимания и я сошел с дистанции.

Кэрол – Да, это конец рабочего дня.

Саша – Могу сказать только, что я хорошо отдохнул

и успокоился. (Пауза)

Кэрол – Сегодня вечером вы могли бы попробовать проделать аналогичное упражнение самостоятельно, воспроизведя в памяти основные его ступени:

Я обладаю телом, но я не тело.

Я обладаю чувствами, но я не чувства.

Я обладаю мыслями, но я не мысли.

Кто я?

ЧЕТВЕРТОЕ ЗАНЯТИЕ

(Занятие начинается с десятиминутной медитации; один из участников опоздал и дожидался за дверью.)

Кэрол – Это не страшно, если вам приходится входить в комнату, когда остальные уже медитируют. Ведь медитация в том и состоит, чтобы сосредоточиться на своем дыхании, предоставив жизни со всеми ее шумами идти своим чередом. И какой бы шум вокруг не стоял, дыхание продолжается. Но я ценю вашу заботу о нас, которая выразилась в ожидании за дверью.

Возможно, у кого-то возникли вопросы в связи с последним вчерашним упражнением?

Вася – Я так и не понял, кто я. И это мешает мне понять, что такое психосинтез.

Кэрол – Кто вы? Существует такая формула: я – все и я – ничто. Но она не отвечает на ваш вопрос, она лишь указывает направление поисков. Потому что на ваш вопрос не сможет ответить никто, кроме вас.

Сегодня после обеда мы нарисуем диаграмму, которая позволит вам увидать освоенные ранее принципы психосинтеза в их взаимосвязи и получить соответствующий интеллектуальный опыт. Однако предшествующие дни работы были рассчитаны на то, чтобы побудить вас не столько задуматься над определенными вещами, сколько испытать их. Потому что наш ум, подобно телу и чувствам, способен служить лишь проводником, носителем опыта, а не его источником.

Клер – Итак, последние несколько дней мы пытались выяснить, можем ли мы присутствовать в себе. Присутствовать в себе означает занимать центральное положение по отношению к своим частям, принимая их все без осуждения и сознавая, что мы представляем собой целое, – то есть удерживая в поле сознания целостность, а не только какие-то определенные свои части. Сегодня утром мы хотели бы поэкспериментировать с тем, как такое сознание целого отражается на работе с другим лицом, какое воздействие оно оказывает на нашего клиента. Так что мы приглашаем вас принять участие в эксперименте. Для начала мы могли бы изучить эффект, вызываемый активным невербальным восприятием. Нам поможет в этом упражнение, которое выполняется следующим образом.

Вы выбираете себе партнера и становитесь лицом друг к другу, почти соприкасаясь ладонями. Затем вы определяете, кто из вас будет ведущим. Ведущий

начинает произвольное движение руками. Второй партнер находится в роли активно воспринимающего: он полностью сосредоточивает внимание на этом непредсказуемом движении и пытается как можно точнее воспроизводить его, не касаясь ладонями ладоней ведущего. Движения выполняются молча, без комментариев. Затем партнеры меняются ролями. Необходимо также обращать внимание на то, что вы переживаете, будучи ведущим, и что – будучи активно воспринимающим. И отметить, совпадают ли в каком-то пункте ваши переживания как ведущего и как воспринимающего.

Хотя я уже говорила об этом, все же попрошу еще раз посмотреть, можете ли вы некритично отнестись к тому, что делается, можете ли вы не судить, не давать оценки, но просто позволить себе делать это, отстранившись от Критика. Ибо пытаясь управлять своим восприятием, вы нарушаете связующее вас силовое поле. В определенном смысле это напоминает практику медитации: когда является мысль, вы возвращаетесь к наблюдению за движением – и мысль уходит. Есть ли у вас вопросы?

Вера — Взаимодействие устанавливается лишь на уровне рук, или можно также смотреть друг другу в глаза?

Клер — Не имеет значения, как именно устанавливается контакт с партнером. Вы сами должны определить, что вам для этого нужно. Каждый из вас может установить контакт по-своему. Посмотрите, как именно вы этого достигаете.

Галя — Движения осуществляются в любой плоскости?

Клер — Будучи ведущим, вы можете делать любые движения.

Вася — Так может быть, пусть одна пара с помощью руководителей проделает все это, а мы посмотрим, как это надо делать правильно.

Клер — Смысл этого эксперимента в его спонтанности. Тут не может быть "правильного" и "неправильного".

(Выполняется упражнение)

А теперь, когда мы закончили, не расходитесь, пожалуйста, а обменяйтесь с партнером своими ощущениями. Поговорите об этом буквально пару минут. Затем запишите самое главное из того, о чем вы говорили. (Пауза)

Возможно, кто-то теперь хотел бы поделиться с нами своими впечатлениями?

Оксана — Мне было приятнее находиться в роли ведущего, нежели пассивного участника событий. Роль ведущего предполагала какой-то поиск, выбор каких-то положений. Роль пассивного партнера была менее приятна, нельзя сказать, чтобы совсем неприятна. Вследствие этого эксперимента я поняла, что приятнее всего для меня некое нейтральное положение.

Клер — В числе прочего этот эксперимент позволяет выяснить, какую из двух ролей мы находим более творческой. И задуматься над тем, какие творческие возможности заключены в другой, противоположной роли. Он позволяет нам также выяснить, в какой роли мы способны к большей концентрации внимания. Иногда пассивное, воспринимающее состояние ассоциируется у нас с отсутствием активного внимания. Между тем подлинно исследовательское состояние – это именно состояние активной восприимчивости.