Psykhologya Prorochestva
Шрифт:
Семантическое поле: Стараться – Истощаться – Дряхлеть –
Стареть – Беспокоиться – Цепенеть – Коченеть.
"Я стараюсь = Я истощаюсь, коченею, дряхлею, старею, цепенею,
беспокоюсь".
ТРУД
Протоязыковая база tr-eu-d (:troud) – «мять», «жать»,
«давить», «щемить». Корень ter– (tr) – «тереть». Отсюда
древнерусское – «трудность»,
«страдание», «скорбь», «болезнь». Трудитися – «работать»,
«страдать»; Тружати – «тревожить», «удручать».
Чешское trud – «усилие», «напряжение», «затруднение»; trudny
– «тяжелый», «горький», «безотрадный», «грустный».
Польское trud – «работа», «беспокойство», «утомление»,
«усталость».
Средневерхненемецкое droz – «тяжелая ноша», «досада»,
«трудность».
Латинское trudo – «заставляю», «толкаю».
Албанское tredh – «кастрировать».
Примечательно, что из корня ter (trou) : tr – «тереть»
выходит еще один словообразующий луч.
Литовское trupeti – «крошиться», «дробиться»; trapus –
«хрупкий», «рассыпчатый»; латышское satrupet – «истлеть»,
«сгнить».
Греческое trupao – «буравлю», «сверлю».
Таким образом связь между понятиями «труд» и «труп» вполне
очевидна.
Рассмотрим эквивалентное труду значение «работа».
РАБОТА
Словенское rabota – «барщина»; rabotati – «отбывать барщину,
трудовую повинность». Чешское robota – «барщина»; robotovati –
«отбывать барщину», «тянуть лямку». Верхнелужицкое robota –
«подневольный труд», «барщина».
Древнерусское работа, робота – «рабство», «неволя»; работати
– «находиться в рабстве»; работьный – «относящийся к рабству»,
«порабощенный».
Общесловянский корень orbъ – «раб» – в старших значениях –
«малый», «слабый», «беспомощный», «сирота».
Индоевропейская основа orbhos, корень orbh– «осиротелый»,
«маленький», «слабый», «беспомощный», «беззащитный сирота».
Отсюда латинское orbus – «лишенный чего-либо», «осиротевший».
Теперь становится более понятным, почему общество «свободного
труда» оказалось в действительности империей всеобщего гниения и
рабства.
Семантическое поле: Труд – Мять – Жать – Давить – Щемить –
Тереть – Трудность – Беспокойство – Забота – Страдание – Травма
– Утомление – Труп – Гниение – Работа – Рабство – Слабый –
Беспомощный – Сирота.
"Я
ущемляюсь, трусь, беспокоюсь, испытываю трудности, страдаю,
травмируюсь, утомляюсь, гнию, превращаюсь в труп, пребываю в
рабстве, слабею, я беспомощный, озабоченный сирота".
Слова с позитивными кодами
ВЕРА
Древнеисландское varar «договор» (Судьба), «обет».
Индоевропейский корень
uer-
“расположение”, “любезность”, “гореть”,
"говорить"(Слово). Отсюда и – “врач”. Стало быть, становится понятным, почему Вера –
Врачует. Индоевропейские производные указанного корня – uera «вера», ueros
«истинный» (Истина) получают и дальнейшее языковое развитие: латинское verum
«правда», «истина» (интересно сравнение verum – verbum «слово»).
В силу своей чрезвычайной распространенностим данное понятие стало предметом
спекулятивных умствований. В действительности, в нем не меньше тайны, чем
заезженности. Но в сложившейся путанице можно разобраться. Для этого, прежде всего,
следует осознать простую очевидность – вера иррациональна, то есть она дологична,
довербальна, подобно тому, как и Слово начинается там, где заканчиваются слова. И в
этом смысле она представляет собой чистое переживание, вне каких-либо концептуальных
оформлений. Именно поэтому вера никак не может носить характер убежденности, а тем
более такой, которая претендует на статус абсолютной правоты.
Выражение “Таинство Веры” подчеркивает ее именно мистическую глубину,
сопряженную с откровением, которое не может быть постигнуто умом и выражено
рассудочным мнением. Стало быть, верующий не заявляет о своей вере. Ведь, например,
если я сплю и одновременно провозглашаю, что я сплю, то вряд ли при этом я сплю. Если
человек голоден, то он ест и можно себе представить всю нелепость картины, когда
проголодавшийся, склонившись над тарелкой, выкрикивает: “Я ем! Я ем!” Кому приходит
в голову во время ходьбы озвучивать каждый свой шаг – “я иду?”
Посему, уточняя смысловые нюансы представляемой темы, мы имеем возможность
обнаружить некоторую ложь, хотя и не всегда осознаваемую, у тех, кто определяет себя в
понятиях веры. Так зачастую фраза «Я верю в Бога» подразумевает «я верю в свое
представление о Боге». Но «мое представление о Боге» не есть Бог. и даже не есть вера.