Psykhologya Prorochestva
Шрифт:
СОВЕСТЬ.
Восходит к таким смысловым корням как: «разумение», «понимание», «значение»,
«согласие». На древнегреческом suveidosis означает также «сознание», «cовместное
знание», «познание, получаемое с кем-либо».
Таким образом, выходит, что совесть как некий механизм надличного сакрального
регулирования присущ как всему человеческому роду, так и каждому человеческому
организму отдельно. В этом смысле мы можем говорить об архетипическом
безотносительно от среды, условий, времени. Оно внесоциально, метаисторично и
метафизично. Совесть никто не придумывал и не разрабатывал – в отличие от морали. Она
коллективна, бессознательна, и в том ее универсальность. По сути дела совесть и
представляет собою некий высший суд, осуществляющийся внутри личности, и законы
его не юридические, но спиритуальные. В этом смысле Кант подчеркивал, что совесть
«есть инстинкт, а не просто способность оценки; но это инстинкт суда, а не суждения».
Заповеди, записанные Моисеем, на экзотерическом уровне проявляют эзотерическую
квинтэссенцию совести, то есть совместного знания и совместной вести как носителей
коллективного бессознательного в юнговском понятии.
Примером того, как функционирует внутренний суд совести, может послужить
ситуация «преступление – наказание», которая является гораздо более распространенной в
обыденной жизни, чем это принято думать. Мы совершаем преступления, мы убиваем
ежечасно. Хорошие люди, законопослушные граждане совершают акцию террора на
символическом уровне, который, однако, для совести имеет такое же значение, как и
уровень буквального исполнения.
Под символическим убийством другого понимаются угрозы, упреки, претензии,
осуждение – в его адрес. И как только это происходит, тут же срабатывает алгоритм
воздаяния, исходящий из следующего принципа: любой человек, с которым мы общались
или общаемся, занимает определенное место в нашей собственной душе, является ее
частью. И всякий агрессивный импульс, направленный на другого, прежде всего, задевает
эту самую часть. Таким образом, душа саморазрушается. Одновременно активизируется и
прямая логика, выражающаяся в цепочке причинно-следственных отношений: убил –
стало быть, виновен. Всякая вина возмещается наказанием. Наказание – всегда боль. Боль
же вполне конкретно проявляется в форме болезней, травм, несчастных случаев,
катастроф. Таким образом правосудие свершается, и равновесие восстанавливается.
Семантическое поле: Совесть – Совместное знание – Разум – Род – Соединение –
Связь.
"Я живу по совести = я обретаю совместное знание,
ТРАНСФОРМАЦИЯ
Сколь бы своеобразными не представлялись варианты развития людских судеб, они,
тем не менее, вполне спонтанно и естественно стекаются к Источнику общих
закономерностей, правил и предписаний. Так, например, не смотря на все различие в
практически безграничном множестве нюансов между людьми, их обобщает то, что все
они рождаются и умирают. Рождение и смерть – такие факты, которые никто еще не смог
преодолеть, отринуть или игнорировать.
Настоящий принцип касается и таинства поступательного развития психобытийного
человеческого состояния – его перехода от примитивных, ограниченных форм
существования к реализации заложенных в нем мощных потенций, проявлению их во всей
полноте изначально данных сил и способностей.
Личное преображение у каждого осуществляется по-своему, тем человек и самобытен.
Однако, с другой стороны, диалектика подобного движения неизменно предполагает и
наличие некоего обобщающего закона, который проявление свободы организует,
упорядочивает и делает ее по-настоящему свободной. Размышляя вдумчиво, мы легко
убеждаемся, что крайнюю степень несвободы представляет собой как раз хаос.
Если мы хотим добраться до пункта назначения, то, разумеется, сверяемся с
дорожными указателями, и чем добросовестнее это делаем, тем больше шансов у нас
попасть туда.
Трансформацию личности можно представить в виде универсального пути, с
одинаковыми для всех знаками, обозначениями и указателями, что вовсе не обязывает, не
призывает и даже не предполагает выстраиваться в одну колонну и дружным стадом
маршировать по проложенному маршруту к заветному счастью. Кто-то волен идти, кто-то
бежать, иной решит поехать, и каждый – своим способом, своим темпом, со своими
остановками, передышками, привалами, хотя при этом перевалы одни и те же.
Намечая основу карты жизненных пространств и бытийных территорий, выделим на
ней основные позиции, которые и обозначат трассу трансформации.
Трасса трансформации:
1. Желание измениться начинается с характерного стремления разобраться в
себе.
Но для этого необходимо проявить достаточную решительность. Ведь подобная
процедура предполагает, прежде всего, готовность быть предельно честным по
отношению к себе. А для этого следует прекратить себе лгать. Ситуация же усложняется