Путь Дзэн
Шрифт:
регулировке. Следовательно, для того чтобы полностью автоматизировать
механическую систему, требуется целый ряд систем обратной связи, где одна
система контролируется другой, та, в свою очередь — третьей и т. д. Однако
такую цепь нельзя увеличивать до бесконечности, ибо, если выйти за некий
предел, механизм “надорвется” вследствие собственной сложности. Например, прохождение информации по цепочке управляющих систем может занять столько
времени, что к исходному механизму информация дойдет с большим опозданием.
Точно
____________
Я отнюдь не собираюсь чрезмерно расширять аналогию между человеческим умом и
саморегулирующимися механизмами до утверждения, что ум-тело есть “не что иное
как” очень сложный механический автомат. Я только хочу отметить, что система
обратной связи сталкивается с проблемами, аналогичными проблемам самосознания
и самоконтроля у человека. Во всех других отношениях механизм и организм
представляются мне глубоко различными в своей основе, т. е. в своем
действительном функционировании, ибо первый из них — сотворен руками, а второй
— вырос. Само по себе обстоятельство, что некоторые органические процессы
можно перевести на язык механики, свидетельствует о том, что организм является
механизмом, не более, чем перевод торговли на язык арифметики свидетельствует
о том, что торговля и есть арифметика.
204
обдумывает предстоящее дело, он не успевает вовремя принять решение, необходимое для его исполнения. Иными словами, нельзя без конца контролировать
свою способность к самоконтролю. В конце пути — а он не может тянуться слишком
далеко — должен находиться центр информации, который является окончательной
инстанцией. Неспособность довериться этой инстанции лишает человека
возможности действовать, и вся система оказывается парализованной.
Но система может разрушиться и по другой причине. Любая система обратной связи
должна иметь некоторый интервал “запаздывания” или ошибки. Если попытаться
сделать термостат абсолютно точным, т. е. сблизить верхнюю и нижнюю границы
так, чтобы температура постоянно была 70 градусов,— вся система развалится.
Ведь
включения и выключения! Если 70 градусов есть одновременно и верхний, и нижний
предел, то команда “вкл.” представляет собой команду “выкл.”; “да” подразумевает “нет”, а “нет” подразумевает “да”. Механизм таких условиях
начнет “дергаться”; он будет включаться и выключаться, включаться и
выключаться до тех пор, пока не расшатает себя окончательно и не распадется на
куски. Такая система слишком чувствительна, и она проявляет признаки, поразительно напоминающие человеческую тревогу. Ведь когда человек настолько
самосознателен, настолько управляет собой, что никак не может “отпустить
себя”, он постоянно мечется или колеблется между противоположными
побуждениями. Это и есть то, что Дзэн называет бесконечным вращением в колесе
рождения-и-смерти, так как самсара буддизма является
205
прототипом любого порочного круга .
Жизнь человека состоит, в первую очередь и в основном, из действий — он живет
в конкретном мире “таковости”. Но мы обладаем способностью контролировать свои
действия и сравнивать действительный мир с нашими воспоминаниями или
“мыслями”. Воспоминания складываются из более или менее абстрактных
представлений — слов, знаков, простейших форм и других символов, которые можно
с легкостью и последовательно просмотреть. Из таких воспоминаний, мыслей и
символов ум конструирует идею о самом себе. Этим он становится аналогичен
термостату, т. е. центру, из которого механизм получает информацию о своих
прошлых действиях и возможность скорректировать себя. Для того, чтобы
действовать, ум-тело должен, разумеется, доверять этой информации, ибо попытки
вспомнить, все ли мы в точности вспомнили, могут довести до паралича.
Но для того, чтобы не прекращалось поступление информации в память, ум-тело
должен уметь действовать “на свой страх и риск”. Он не должен сильно цепляться
за накопленный им же материал. Между центром информации и центром действия
должна поддерживаться некоторая дистанция, или “запаздывание”. Это совсем не
означает, что до получения информации центр действия должен оставаться в
нерешительности. Это означает только то, что ему не следует отож __________
См. увлекательное обсуждение Грегори Бейтсоном аналогий между механическими