Путешествие по Библии. Новый Завет
Шрифт:
Потом, рассказывая о жестоком избиении Иродом младенцев, Матфей цитирует пророка Иеремию: «Голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет» (Иер.31:5).
2. Приготовление Мессии к служению (3-4 гл.)
В начале 3-й главы Матфей описывает служение Иоанна Крестителя, которого еще называют Предтечей Христа. «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом
Можно предположить, что крещение огнем – это суд, тогда как крещение Духом – спасение. «Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым» (3:12).
Господь делит мир на две категории: пшеница и солома. К какой категории отношусь я?
В 4-й главе мы читаем о крещении Христа: «И крестившись Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с неба глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (3:16-17). Здесь мы находим первое упоминание о Святой Троице.
Далее в этой же главе Матфей описывает искушение Иисуса в пустыне. Спаситель постился в пустыне 40 дней и был искушаем дьяволом: «Тогда приступил к Нему искуситель и сказал: "Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами…» (4:1).
Иисус не поддался искушению использовать Свою Божественную силу, которую Он не использовал на земле, поскольку должен был прожить жизнь как совершенный Человек, дав нам всем величайший пример. Он также не нарушил пост по собственной воле, поскольку Дух Божий ввёл Его в пост, а значит только Он мог дать сигнал к его окончанию. Удивительно, как Христос, полагаясь на Слово Божье и действие Духа Святого, побеждал все искушения!
3. Учение Мессии
Можно выделить пять разделов учения Христа. Никто другой так много не говорит об учении Иисуса, как Матфей.
1) Нагорная проповедь (5-7 гл.). В ней Иисус излагает принципы Царствия Небесного (5-7 гл.). Заповеди блаженств можно назвать уставом Царства.
«Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный», – так Господь подводит итог всем требованиям к желающим войти в Царство Божье (Мат. 5:48). Под Царством Спаситель понимает не только Небеса, но и реальность Царства внутри тех, кто покаялся и принял господство Иисуса как своего Царя, кто перешёл из царства своего «Я» в царство Божье.
Для каждого читателя очевидно, что исполнить принципы Царства совершенно невозможно. Мы не в состоянии себя спасти. Нам нужен Спаситель!
2) Требования к учениками (10 гл.). Господь избрал 12 учеников. Иисус дал им наставление перед тем, как послать проповедовать веру и покаяние, а также исцелять больных и изгонять бесов.
Главное требование к ученикам – готовность к самоотречению ради отношений со Христом, ради Царства Божьего.
3) Притчи о Царствии Небесном (13 гл.). Иисус
Первая притча – о четырех видах почвы, в которые сеется семя – Божье Слово. Притча открывает принцип отношения к Слову, без которого не будет плода для Царства Небесного.
Далее Иисус произнес притчи о плевелах и о неводе. Их можно истолковать так: в число верующих попадают те, кто ими на самом деле не являются. Страшная опасность пустой религиозности!
Притчи о горчичном зерне и о закваске. Как растет Царство? Незаметно и постепенно. Оно передается от человека к человеку.
Притчи о жемчужине и о сокровище – о наивысшей ценности Царства.
4) Учение о взаимоотношениях между людьми Царствия Небесного (18 гл.). Учение о том, что люди Царства должны быть похожи на детей в искренности и доверии: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо, говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (18:10).
Здесь под малыми можно понимать детей физических, а можно – духовных детей, которыми мы все являемся после возрождения.
Наставление, как поступать, когда человек в церкви согрешает (18:15-17). Здесь же дано учение о прощении на примере притчи о человеке, которому был прощен астрономический долг.
5) Учение о победе Царствия Небесного (24-25 гл.). Последняя проповедь о торжестве Царства.
«Какие камни!», – восторгаются ученики, рассматривая храм. Однако Иисус их разочаровывает: все это будет разрушено! Грядет Божий суд. Господь в назначенный час покинет землю, но потом снова вернется за ожидающими Его во спасение. Поэтому необходимо бодрствовать, ожидая возвращения Христа. Для тех, кто останется верным своему Господу, все закончится хорошо: Иисус вернётся во славе!
4. Чудеса и исцеления Мессии (8-9, 14, 17 гл.):
• Исцеление прокаженных – 8:1-4
• Воскрешение дочери начальника Иаира – 9:23-25
• Исцеление немого. «Никогда не было такого в Израиле» – 9:32-33
• Насыщение пяти тысяч – 14:15
• Хождение по воде – 14:22
• Преображение – 17 гл.
5. Доказательства божественности Мессии:
• Рождение от Духа Святого. Волхвы поклоняются Новорожденному, а поклоняться должно только Богу (Мат. 4:10).
• Во время Крещения раздался глас с Неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение!». Подобный глас был и на горе Фавор во время преображения Христа (17:5).
• Исцеление слепорожденного – верный знак для иудеев, что Иисус— настоящий Мессия. Иудеи знали, что такие чудеса может сотворить только Господь.
• Прощение грехов расслабленного (8 гл.). Книжники посчитали это богохульством, поскольку прощать грехи может только Бог. Исцелением больного Иисус подтвердил Свою божественную власть.