Путешествие по Библии. Новый Завет
Шрифт:
Далее, в 5-й главе, Лука показывает, как Иисус сначала прощает грехи парализованному, а потом уже его исцеляет.
В 17-й главе мы читаем историю об исцелении десяти прокаженных. Тот единственный человек, который возвратился к Иисусу с благодарностью, получает не только исцеление, но и прощение грехов.
В 18-й главе приведены молитвы фарисея и мытаря. Мытарь искренне сокрушался о своей греховности, а фарисей превозносился над ним, гордясь своей праведностью. В результате мытарь «пошел оправданным в дом свой более, нежели [фарисей]» (18:14).
Тема
И, наконец, в почти в самом конце своего повествования Лука подчеркивает важность проповеди покаяния и прощения грехов всем людям: «И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима» (24:46-47).
Действия Святого Духа
У евангелиста Луки много раз упоминается третья личность Троицы – Святой Дух.
«Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (3:21-22). «Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню» (4:1).
Первая проповедь Христа началась с утверждения веры в действие Духа Святого: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» (4:18).
Очень много о действиях Духа Лука говорит и в книге Деяний.
Радость
Тема радости у Луки связана с Радостной Вестью (Евангелием), а также с действием Духа Святого, Который приносит радость Неба.
Много раз Лука использует слова «возрадовался», «воссмеялся», «веселие».
Евангелие начинается словами, что дух Марии возрадовался о Боге (1:47) и кончается выражением радости: «Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога» (24:52,53).
Спасение дано всему миру
Лука не один раз подчеркивает, что Евангелие доступно всем народам. Например, в пророчестве старца Симеона мы читаем: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (2:29-32).
В доказательство того, что Иисус Христом принадлежит всему человечеству, Лука ведет генеалогию от Адама – нашего общего предка, тогда как Матфей – только от Авраама.
Прощение грехов и спасение по вере теперь возможно для всех народов: «И проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима» (24:47).
Социально
В своем Евангелии Лука особо выделяет женщин, грешников и нищих. Много раз евангелист упоминает Марию и Елизавету, а также тех женщин, которые служили Иисусу своим имением. Лука рассказывает о грешной женщине, которая помазала миром ноги Христа, обливала их слезами и вытирала их своими волосами (7:36-50). В его книге находится история о женщинах, которые первыми пришли ко гробу воскресшего Спасителя.
Евангелист Лука положительно отзывается даже о мытарях и о самарянах, и именно он излагает историю о богаче и нищем Лазаре. Настрадавшийся Лазарь входит в лоно Авраамово, а богач попадает в ад.
Также Лука упоминает о покаянии разбойника, висевшего на кресте рядом с Иисусом. Все эти истории показывают читателю, что дверь спасения открыта абсолютно для каждого, кто уверует в Господа Иисуса!
VI. Вопросы перед молитвой:
1. Принял ли я верой спасение и прощение всех моих грехов?
2. Имею ли я сегодня живые личные отношения со Христом?
3. Верю ли я, что любая духовная победа происходит только по благодати Святого Духа? Действую ли я соответственно?
4. Исполняюсь ли я Духом Святым и радостью? Как часто?
5. Имею ли я предрассудки по отношению к людям других национальностей, социального или культурного положения?
6. Проповедую ли я Евангелие спасения всем окружающим людям?
7. Что мне мешает проповедовать?
Евангелие от Иоанна
Автор, датировка, особенности
Имя Иоанна не упоминается в этом Евангелии. В таких случаях, особенно важно свидетельство отцов Церкви. Так согласно письмам одного из ведущих богословов II века Иринея Лионского, именно ап. Иоанн написал эту книгу. Апостолу принадлежит также авторство книги Откровения и трех посланий, вошедших в состав Нового Завета.
Из того же источника известно, что семья Иоанна была довольно состоятельной и богобоязненной. А мать апостола – Саломия – вместе с другими женщинами служила Христу своим имением.
В Евангелии упоминается история о том, как Саломия просила Иисуса об особом положении для своих сыновей. Позднее она оказалась в числе свидетелей распятия Христа.
Интересно, что Иисус на кресте поручил заботу о Своей матери не братьям по плоти, а молодому ученику Иоанну. Есть предание, что Мария и Саломия – родные сестры. Если это так, тогда становится понятно, почему именно Иоанну Господь поручил попечение о Своей матери.
У Иоанна был брат Иаков. Братьев называли «сынами грома», возможно, из-за вспыльчивого характера. Пример их гневливости находим в истории о самарянском селении, где местные жители не приняли учеников и Христа. Тогда Иаков и Иоанн предложили Иисусу свести огонь с Неба (Лук. 9:54). Несмотря на характер братьев, Иисус доверял сынам Зеведеевым и особо приблизил их к Себе. Очевидно, Господь видел их духовный потенциал и готовил к апостольскому служению.