Путешествие в сакральный Египет

Брантон Поль

Возможно, все было бы не так трагично, если б дело касалось только безопасности самих археологов и членов их семей. Но, к сожалению, их действия влияют на безопасность всего мира.

Среди раскопанных археологами в последнее время гробниц знатных и не очень знатных египтян попадались и те, что были защищены в древности с помощью магии. А когда такую гробницу открывают, из нее в наш физический мир вырывается целый сонм доселе заключенных внутри нее вредоносных духов. И каждая мумия, извлеченная из могилы и отправленная в какой-нибудь европейский или американский музей, в силу своей эфирной связи с этими духами, переносит с собой все их пагубное влияние. Это влияние

способно принести миру лишь беды — несчастья самого различного характера, вплоть до разрушительного воздействия на судьбы целых народов. И у вас — европейцев — нет от них никакой защиты. А то, что они невидимы для вас, вовсе не делает их менее могущественными.

Возможно, что ваш мир все-таки сможет когда-нибудь понять, сколь злобные духи заключены во многих гробницах. Но возможно и то, что понимание это придет слишком поздно, ибо к тому времени уже все гробницы будут найдены и открыты, и все дьявольские создания успеют разлететься по свету. Помимо всего прочего, они способны подстрекать людей и к шпионажу, и к государственным изменам. Незнание законов Природы, к сожалению, не избавляет человека от страданий в тех случаях, когда он пытается их нарушить, а неосведомленность о существовании черных магических сил не освобождает вас от бедствий, вызываемых вашими же собственными неосторожными (и вовсе не такими уж необходимыми) вторжениями в их царство.

На протяжении нынешнего столетия уже немало таких искусственных элементальных духов вырвалось на свободу из своих психических сфер — слишком нематериальных, чтобы люди могли их видеть, но в то же время — недостаточно духовных, чтобы можно было избежать их взаимодействия с физическим миром, который они теперь терроризируют. Для нас — Адептов — главной заботой является духовное благополучие человечества, поэтому мы сражаемся с этими темными силами в их собственном мире. Но законы Природы не позволяют нам разрушать эти создания, также как нам не позволено умерщвлять людей, которые, как нам известно, таят в себе потенциальную опасность для всего остального человечества. Все, что мы можем делать, это защищать от их пагубного воздействия отдельных людей и конкретные общественные институты.

Предметы, извлекаемые археологами из гробниц вместе с мумиями — священные скарабеи, драгоценности, амулеты и так далее — тоже несут на себе отпечаток психической атмосферы своего прежнего местопребывания. Если эти предметы не имеют никакой магической связи со злыми духами, то их обнаружение и присвоение никому не принесет вреда. Но если такая связь имеется, то их извлечение из гробницы может повлечь за собой какие угодно бедствия и злоключения. Но подавляющее большинство археологов и египтологов даже не подозревают об этом и, как следствие, не могут отличить безопасные захоронения от опасных, безрассудно раскапывая и те, и другие. Я не знаю, прислушается ли мир к моему предостережению, но все же я должен передать ему через вас следующие слова: не открывайте гробниц, психическая атмосфера которых вам неведома. Оставьте их в покое до тех пор, пока не осознаете в полной мере, к каким последствиям могут привести подобные вторжения.

Практически все древнеегипетские цари в той или иной мере обладали оккультными способностями, поскольку проходили посвящение под руководством верховных жрецов, и пользовались этими способностями для достижения своих целей — либо благих, либо дурных.

Поначалу магическая способность причинять вред другим людям использовалась только для самозащиты и обуздания преступников. Но когда высокие идеалы раннего египетского общества были преданы забвению, это знание превратилось в орудие злой воли и использовалось либо для расправы с врагами на расстоянии, либо для мести со стороны черного мага тем, кто стоял на пути его самого или его могущественного патрона. То же самое знание применялось

и для охраны гробниц.

Таким образом, вскрытие каждого древнеегипетского захоронения может сопровождаться незримым столкновением с разрушительными силами психического характера. Даже проникновение в могилу царя, обладавшего доброй душой и прославившегося благими делами, может навлечь на мир бедствия, как наказание за то, что люди святотатственно нарушили покой столь праведной души. Правда, изъятые из такого захоронения вещи, — например, священные скарабеи, — будут нести с собою уже не пагубное, но, напротив, благотворное влияние. Если эта вещь попадет в руки человека, помыслы которого неблагородны, она ему ничем не поможет; но зато сможет принести пользу человеку, преследующему благие цели. Эта последняя закономерность относится ко всем без исключения благородным душам, независимо от продолжительности их праведной земной жизни. Примером такой души может служить фараон Ту-танхамон. Человеком он был возвышенным и обладал немалыми оккультными познаниями. Вторжение в его гробницу навлекло несчастья, прежде всего, на самих возмутителей его спокойствия, но также незримо отразилось и на всем остальном мире. Спустя несколько лет миру придется дорого заплатить за подобное осквернение праха древнеегипетских усопших, хотя все эти материальные потрясения, в свою очередь, приведут к значительному духовному росту.

Следовательно, те иностранцы, которые в поисках сокровищ или же из чрезмерного любопытства, обычно маскируемого под научный интерес, производят раскопки в древней стране, где некогда была хорошо известна и широко практиковалась магия, подвергают и себя, и весь мир серьезному риску. В тибетской Лхасе тоже есть тайные захоронения великих лам, наличием которых, отчасти, объясняется нежелание тибетцев допускать в свою страну иностранцев. И все же наступит тот день, когда людям будет позволено увидеть эти гробницы и даже проникнуть в них, неизбежно навлекая на себя при этом неисчислимые бедствия.

В древности главным средоточием магического знания и магического искусства был Египет. По части магии — как белой, так и черной (то есть направленной либо на благие, либо на дурные цели) — Египет превосходил даже Индию. И хотя контроль за этими могущественными психическими силами уже давно утрачен, они и сейчас продолжают влиять на судьбы этой страны и ее населения, принося порой благие, а порой губительные плоды. Последние, например, проявляются по сей день в виде болезней (таких как экзема). И никому невдомек, что они могут быть следствием тлетворного магического влияния, все еще витающего над этой страной, продолжая причинять страдания ныне живущим, ни в чем не повинным египтянам.

Пусть с Вашей помощью это предостережение облетит весь мир. Именно в этом заключается цель нашей встречи. Пусть даже его встретят пренебрежением и насмешками, мы с Вами будем знать, что честно исполнили свой долг (если, конечно, Вы сочтете своим долгом исполнение моей просьбы). Природа не намерена прощать незнания своих законов, но даже и этого смягчающего обстоятельства люди отныне будут лишены».

На этом послание Ра-Мак-Хотепа закончилось. Я добросовестно записал его слово в слово и теперь выношу на суд читателя, не изменив в нем ни единой фразы.

* * *

Перед тем, как я продолжил свое путешествие, отправившись дальше на юг Египта, мы встретились еще несколько раз. И с каждой нашей встречей я все больше и больше узнавал о структуре и учениях того таинственного Братства, к которому он принадлежал. А однажды, когда я рассказал ему о своей встрече в Индии с молодым йогом, утверждавшим, что его Учитель живет на свете уже более четырехсот лет, Ра-Мак-Хотеп подтвердил возможную истинность его слов, огорошив меня еще более поразительной и невероятной информацией — по его словам, некоторые Адепты, жившие во времена Древнего Египта, продолжают жить до сих пор!