Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана

Носовский Глеб Владимирович

Поэтому представляет большой интерес открыть сейчас старо-славянский оригинал Флавия и прочесть, что же там написано про Андроника-Христа [877:1], [307], с. 139–146. Вкратце перескажем основные из этих сюжетов.

Царь Ирод впустил в свою страну пришельцев-персов, Волхвов, однако организовал за ними слежку. Волхвы объявили, что явилась звезда, возвестившая рождение Царя. Они шли полтора года за ней, но звезда спряталась. Однако, когда персы пришли к Ироду, звезда вновь появилась. Она светилась как солнце и не была планетой. Царь Ирод послал своих бояр вместе с Волхвами, чтобы они посмотрели на Родившегося Царя. Однако персы не вернулись. Ирод разгневался. Думные священники сообщили Ироду, что на свет появился Святой, причем Он родился без

отца.

Ирод спросил: как найти Его? Ему ответили, что следует перебить всех отроков, и тогда царство Ирода будет оставаться крепким. Ирод приказал убить 3000 младенцев. Однако после спора со священниками, было решено убить только вифлеемских отроков, а прочих отпустить. Вскоре царь Ирод умер.

Появился некий муж, ходящий по Иудее в чудных одеждах, одетый во власяницу. Лицом был как дикарь. Пришел к иудеям, воззвал их в свободе. Люди стали сходиться к нему. Он погружал их в воды Иордана и, отпуская, наказывал, чтобы они отреклись от злых дел. Его привели к царю Архелаю, где был допрошен. Возник спор между этим чудным мужем и книжниками. Некоторые бросились, чтобы растерзать его. Однако чудный муж ушел по другую сторону Иордана и продолжал творить, как прежде.

Когда к власти пришли Филипп и Ирод, чудный муж во власянице снова появился. Он сказал Филиппу, что Ирод совершил грех, взяв себе в жены Иродиаду, жену Филиппа. Законники осуждали это, но молчали, и только дикий муж, которого звали Иоанном, Крестителем Господним, пришел с гневом и сказал: зачем жену брата взял, беззаконник? Ирод разгневался и приказал выгнать вон. Но Иоанн продолжал преследовать Ирода своими обличениями. И всякую неправду обличал. Питался древесной корой, акридами и диким медом.

Через некоторое время Ирод пошел к Тиверию, который разгневался на Ирода, отнял область у него и сослал в Испанию вместе с Иродиадой.

Затем Тиверий послал в Иудею наместника Пилата. Тот внес в Иерусалим кесарев образ. Иудеи возмутились и потребовали удалить образ. Пилат пригрозил им оружием, но иудеи пали на землю и обнажили шеи, вопя, что скорее умрут, чем преступят закон. Тогда Пилат приказал вынести кесарев образ (симею).

Тогда явился некий Муж, по виду человек, но дела Его были божественные. Творил чудеса некоей невидимой силой. Многие пришли к Нему. Обычно Он пребывал на Елеонской горе, где давал заповеди. К Нему присоединились 150 учеников. Многие велели Ему идти в Иерусалим и избить воинов римских и Пилата. Но Он отказался. А другие, напротив, пошли к Пилату и рассказали ему о Чудотворце. Пилат послал за Ним воинов. Многих избили, а Чудотворца привели.

Пилат испытал Его и понял, что тот делает добро, и не был мятежником или охотником за царской властью. Пилат отпустил Его. Но законники возмутились и дали Пилату 30 талантов, чтобы он выдал им Иисуса. Пилат согласился, и они распяли Иисуса вопреки отеческому закону.

Потом иудеи подняли второй мятеж, ибо Пилат взял священный клад, называемый Корван, и употребил его на устроение труб водных. Пилат послал войско на мятежников и многих убил.

Здесь мы прервемся. Полный славянский текст, рассказывающий о Христе и Иоанне Крестителе, занимает около десяти страниц. В нем много фактов, не упомянутых в Евангелиях, или освещенных по-иному. Таким образом, Иосиф Флавий не только подробно рассказал нам об Андронике-Христе из XII века, но и сообщил нам много нового. Следует теперь заново проанализировать славянский текст Флавия с точки зрения Новой Хронологии.

Глава 12

Сначала «античная биография» Домициана рассказывает о Лже-Дмитрии II и Михаиле Федоровиче Романове. Затем происходит скачок в начало империи, и последняя часть «биографии» Домициана говорит уже о царе Ироде и императоре Андронике-Христе

1. Следы жизнеописания Лже-Дмитрия II в «античной биографии» императора Домициана

Жизнеописанием Домициана заканчиваются труды Светония и Тацита. Флавий

вообще ничего о нем не говорит, оборвав свое повествование на императоре Тите, предшественнике Домициана. Поэтому в данной главе мы будем опираться, в основном, на Светония, Тацита, а также на Флавия Филострата, подробно рассказавшего о Домициане. Их свидетельства чрезвычайно интересны. Как мы увидим, первая часть жизнеописания Домициана — это рассказ о Лже-Дмитрии Втором и Михаиле Федоровиче Романове. Затем у «античных классиков» происходит хронологический скачок, и вторая часть «биографии» Домициана — это рассказ о царе Ироде и Андронике-Христе. То есть здесь Светоний и Тацит «перескакивают» назад во времени, из XVII в XII век, то есть из конца Великой Империи в самое ее начало.

На рис. 12.1–12.3 приведены «античные» бюсты императора Домициана. На рис. 11.6 — его средневековое изображение из Хроники Шеделя. На рис. 12.4 — одна из монет Домициана. На рис. 12.5 показано выступление Домициана в военный поход.

^{Рис. 12.1. Римский император Домициан. Мрамор. Рим. Капитолийские музеи. Это — западно-европейское представление о Михаиле Романове (и, возможно, частично, о Лже-Дмитрии Втором). Взято из [760], вклейка между с. 216–217. См. также [874], илл. 25.}

^{Рис. 12.2. Домициан. Бронза. Копенгаген. Новая Карлсбергская глиптотека. Взято из [726:1], вклейка в конце книги.}

^{Рис. 12.3. Домициан. Мрамор. Взято из [589:1], с. 126.}

^{Рис. 12.4. Серебряная монета Домициана. Взято из [304:1], т. 1, с. 698.}

Следуя уже обнаруженному нами параллелизму, жизнеописание «античного» Домициана (сменившего на престоле императора Тита, то есть, как мы показали, князя Скопина-Шуйского) должно наложиться на эпоху Лже-Дмитрия Второго и Михаила Романова. Наш прогноз оправдывается.

^{Рис. 12.5. Император Домициан отправляется на войну. Мрамор. Ватикан, Музей Грегориано Профано. Взято из [730:2], с. 153, илл. 153.}

В самом начале светониевского описания Домициана действительно звучит тема Лже-Дмитрия Второго. Не очень ярко, но узнаваемо. Светоний говорит так: «Детство и раннюю молодость провел он (Домициан — Авт.), говорят, в нищете и пороке: в доме их не было ни одного серебряного сосуда, а бывший претор Клодий Полион… хранил и изредка показывал собственноручную записку Домициана, где тот обещал ему свою ночь; некоторые вдобавок утверждали, что его любовником был и Нерва, будущий его преемник» [760], с. 210.