Расовые мифы нацизма. Врага надо знать!

Родионов Владимир

(Приведу тут данные уже о попытках закрыть в ходе войны православные церкви на территории самой Германии. «Над русскими храмами в Лейпциге и Дрездене вообще нависла угроза полного закрытия. 25 октября 1941 г. имперский наместник в Саксонии написал министру церковных дел Германии, что считает необходимым «ввиду нынешних обстоятельств» распустить «Комитет по сохранению русской церкви в Лейпциге» и закрыть оба православных храма». [536] Не закрыли храмы лишь из-за того, что их посещали не только русские, но и православные румыны и болгары, с правительствами которых Германия была крайне заинтересована в сотрудничестве.)

536

Шкаровский М. В. Указ. соч. С. 229.

Несмотря на все приказы, борьба с христианством, и прежде всего с Католической церковью, в годы войны продолжалась. «Всего за годы войны было рассмотрено около 9 тыс. дел по обвинению католиков в антигосударственной деятельности и после приговоров казнено и замучено около 4 тыс. человек». [537]

Продолжалась

и подготовка кадров в духе противостояния с христианством. М. В. Шкаровский указывает на «учебные материалы Службы имперской безопасности (от 28 марта 1943 г.), в которых перечислялись пять главных мировоззренческих врагов национал-социализма: евреи, масонство, марксизм, либерализм и Церковь. Она называлась последней, но при этом подчеркивалось: «Еще большим врагом является Церковь. Она постоянно стремится к мировому господству. Христианство, которое основывается на Ветхом и Новом Заветах, было взято из еврейской религии. Христианское мировоззрение проистекает из переднеазиатской расовой души, а не исходит из естественных ценностей народа. Также в отличие от национал-социализма оно не знает рас, а его пароль гласит: перед Богом все равны, и к тому же исходной точкой считается еврейство. Как и другие наши враги, Церковь борется всеми имеющимися в ее распоряжении средствами против национал-социализма и его организации, заодно с еврейскими и капиталистическими режимами, чтобы уничтожить наш народ». [538]

537

Шкаровский М. В. Указ. соч. С. 62.

538

Там же. С. 43–44. Процитированные учебные материалы СД находятся в немецких архивах: Institut f"ur Zeitgeschichte Mnchen (lfZ). MA 558. Bl. 380 369.

В одной из своих речей (в узком кругу группенфюре-ров СС) в том же 1943 г. Гиммлер прямо заявил: «Против нас автоматически оказывается каждый, кто является убежденным коммунистом, против нас каждый убежденный масон, каждый демократ, каждый убежденный христианин». [539]

Все высказано предельно ясно…

В июле 1943 г., одновременно с немецким наступлением на Курской дуге (которое благодаря новым танкам и самоходным орудиям должно было «переломить» ход войны на Восточном фронте) нацисты предприняли еще одну попытку закрытия монастырей в Германии, сорванную благодаря активности верующих (прежде всего иезуитов Рёша и Кёнига). Как пишет историк А. Н. Бровко: «В июле 1943 г. стало известно намерение правительства распустить монастыри в Эльзасе, что должно было явиться пробным шаром для такой же акции по всей Германии.

539

Document 1919-PS: Speech by Himmler on the occasion of the SS Group leader meeting Posen, 4 October 1943 // Trial of the Major War Criminals before The International Military Tribunal. Vol. XXIX. Nuremberg: [Б. м.], 1948. P. 142.

Рёш с Кёнигом срочно выехали в Страсбург, предупредив о готовящейся акции. Были немедленно отправлены письма протеста во все партийные и государственные инстанции. Одновременно призвали священников в день роспуска немедленно прибыть к монастырям со всеми своими верующими. Роспуск монастырей в Эльзасе был сорван». [540] Более того, Гитлер вновь вынужден был, как и в августе 1941 г., запретить захваты монастырей — как пишет Л. Н. Бровко, такое же «распоряжение он издал и летом 1943 г. Гауляйтерам запрещалось самостоятельно проводить изъятия. В особых же случаях необходимо было испрашивать разрешения (через Бормана) у самого фюрера». [541]

540

Бровко A. H. Августин Реш. Иезуиты и национал-социализм. С. 125–126.

541

Там же. С. 121.

То, что якобы христианский дух нацистов — это миф, со всей очевидностью следует из вышеизложенного. Можно даже указать, как появился этот миф. Его творцом стал Леон Дегрель, в 30-е гг. создавший в Бельгии (в ее валлонской части) нацистскую партию «Народный Фронт» (Front Populaire), иначе называемую Рексистской (лозунгом партии и названием ее издательства было Christus Rex, т. е. «Христос-царь»). Показательно, что, несмотря на их внешнее следование христианским образцам, уже в 30-е гг. «католическая церковь, в поддержке которой Дегрель был уверен, от него решительно отмежевалась. Архиепископ Малина публично указал на рексистов как на опасность для страны и для католической церкви». [542] Открыто поддерживая гитлеровскую Германию и ее оккупацию стран Западной Европы, к началу 1941 г. Дегрель потерял остатки поддержки в народе — по словам историка В. Виппермана, «его движение подверглось в Бельгии полной изоляции и бойкоту», [543] это подтверждает и Геббельс, отметивший в своем дневнике в начале 1941 г.: «Информация о ситуации в Бельгии: преобладают германофобские настроения», [544] а коллаборационист «Дегрель дышит на ладан». [545] Вообще, по горькому признанию Геббельса: «Мы помогаем лишь представителям национальных партий, не имеющих поддержки в народных массах. Наподобие Муссерта или Квислинга. Это рок!» [546] Более красноречивого

признания о непопулярности союзников нацистов среди их собственного народа трудно найти…

542

Випперман В. Европейский фашизм в сравнении 1922–1982 / Перевод с немецкого А. И. Федорова. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2000. С. 133.

543

Там же.

544

Там же. С. 108. Запись в дневнике Геббельса от 25 января 1941 г.

545

Агапов А. Б. Указ. соч. С. 254. Запись в дневнике Геббельса от 29 апреля 1941 г.

546

Там же. С. 140. Запись в дневнике Геббельса от 17 февраля 1941 г.

Превратившись на своей родине в маргинала, Дегрель летом 1941 г. сформировал из остатков своих сторонников «Валлонский легион» и отправился на Восточный фронт, воевать за интересы Рейха. Позже со своей частью (как и прочие «легионеры») он был переведен в Ваффен-СС и дослужился к концу войны до бригаденфюрера. Поскольку части Ваффен-СС считались не входящими в «черный орден», а лишь подчиненными ему, то у Дегреля и его подчиненных были священники (католические кюре), чего не было в частях собственно СС.

Интересно, что у руководства Рейха личность Дегреля, вопреки его позднейшим заверениям, не вызывала особого доверия; Геббельс в 1941 г. писал в своем дневнике, что «Дегрель все более и более проявляет свое лицемерие». [547]

После поражения Рейха Дегрель бежал в Испанию и там (став одной из видных фигур в лагере неонацистов) писал книги о том, как Гитлер любил его, доверял ему, и как хорошо фюрер относился к христианству: «Он глубоко верил в Бога». «Он верил в необходимость норм и богословских догм, без которых, повторял он неоднократно, великое здание Христианской церки рухнет». [548] Поскольку Дегрель открыто претендовал и представал перед прессой как связующее звено между нацизмом и неонацизмом, его мнение часто принимают за истину (в таком качестве его приводит и Жуков), однако, насколько его словам можно верить (после приведенных заявлений нацистов о христианстве и о степени правдивости Дегреля), — судите сами.

547

Там же. С. 84. Запись в дневнике Геббельса от 5 января 1941 г.

548

Дегрелль Л. Загадка Гитлера // Ревизионистская история: взгляд справа / Составитель Сергеев С. В. М.: Байки Бабы Яги, 2003. С. 286. Цит. по: Жуков Д. Указ. соч. С. 92.

Бывает, с другой стороны, и попытка «обелить» неоязычество рассказами о том, как его преследовали нацисты. В 2000 г. у нас вышел русский перевод книги английских авторов Найджела Пенника и Пруденса Джонса «История языческой Европы» (1995 г.). Как отметил ее рецензент: «утверждение о том, что «языческим по духу» был гитлеровский режим, авторы считают неверным, ссылаясь на данные о преследованиях язычников и о запрещении в 1941 году многих языческих и эзотерических обществ». [549]

549

Иллюминатор для Интеллектуально Любопытных/ Рубрику ведет Алексей Михеев // Время новостей. 05.12.2000.

Однако, если заглянуть в первоисточники, то запреты и преследования коснулись тогда не язычников. 16 мая 1941 г. Геббельс записал в свой дневник: «Я издал строжайшее постановление о запрете оккультизма, ясновидения и т. п. Весь этот невежественный обман будет наконец окончательно искоренен. Чудотворцы, любимцы Гесса, сядут за решетку». [550] Считалось, что именно увлечение Гесса астрологией и гаданием толкнуло его на полет 10 мая 1941 г. в Англию, вызвавший чрезвычайно неприятный для нацистов скандал; как пишет Геббельс: «Несчастный попал под влияние астрологов». [551] 13 июня он добавляет: «Все астрологи, гипнотизеры, антропософы и т. п. арестованы и вся их деятельность парализована». [552] Упомянутых в этом списке антропософов (последователей духовно-просветительского учения Рудольфа Штайнера) с их верой в астральные тела и карму тоже оправданнее отнести к оккультистам, нежели к расистам-неоязычникам.

550

Агапов А. Б. Указ. соч. С. 285. Запись в дневнике Геббельса от 16 мая 1941 г.

551

Там же. С. 350. Запись в дневнике Геббельса от 20 июня 1941 г.

552

Там же. С. 332. Запись в дневнике Геббельса от 13 июня 1941 г.

Если с кем и сравнивать Гитлера в ракурсе христианской традиции, то с императором Юлианом Отступником — он тоже демонстрировал вплоть до вступления на престол свое христианство, будучи в душе поклонником древних богов. Укрепив свою власть и окружив себя преданными войсками, Юлиан начал гонения на христиан (причем он тоже сделал основной акцент на запрете преподавания христианства в учебных заведениях) и реконструкцию уже к тому времени основательно позабытого людьми язычества, но его гибель в походе на персов в 363 г. н. э. не дала ему осуществить свои планы (как и Гитлеру в его планах помешала героическая борьба советского народа и Красная армия, дошедшая до стен рейхстага).