Расовые мифы нацизма. Врага надо знать!
Шрифт:
Важное значение нацистами придавалось обращению в эту «веру» детей, и основную роль здесь играло молодежное отделение НСДАП — «Гитлерюгенд», «Молодежь Гитлера» (Hitlerjugend). Название, кстати, неслучайное, показывающее — на кого надлежало этой молодежи всецело ориентироваться и молиться. В песне «Бодрая гитлеровская молодежь» (Frцhliche Hitlerjugend), официальной песне «Гитлерюгенда», на партийном съезде НСДАП в сентябре 1934 г. об этом прямо пелось:
Мы — бодрая гитлеровская молодежь, И христианские добродетели нам не нужны, Потому что наш вождь Адольф Гитлер Всегда за нас предстательствует. Никакой зловредный поп не в силах нам помешать Чувствовать себя детьми Гитлера. Мы идем не за Христом, а за Хорстом Весселем; Долой кадило и святую водичку! (Wir sind die frцhliche Hitlerjugend, wir brauchen keine christliche Tugend, Denn unser Fьhrer Adolf Hitler ist unser Mittler. Kein Pfaff, kein bцser, kann uns verhindern uns zu fьhlen als Hitlerkinder. Nicht Christus folgen wir, sondern Horst Wessel. Fort mit dem Weihrauch und Weihwasserkessel!) [595]595
цит.
Очень много фактов о «нацистском богостроительстве» содержится в вышедшей сразу же после войны, в 1946 г., в Западной Германии документальной книге «Крест и свастика: Борьба национал-социализма против Католической Церкви и католического учения». Ее автор — епископ Иоганн Ньюхаслер, за свое сопротивление нацистской идеологии в 1941–1945 гг. находившийся в концлагерях Заксенхаузен и Дахау, а после войны возглавивший приход Мюнхен-Фрейзинг. [596] Факты, изложенные в этой книге, он собирал в течение всех лет жизни при нацистах до заключения в концлагерь.
596
См.: Voegelin Eric. Hitler and the Germans / Translated, edited and with an introduction by Detlev Clemens and Brendan Purcell. Columbia: University of Missouri Press, 1999. P. 160.
Читавшие булгаковскую «Мастера и Маргариту», наверное, помнят эпизод во время застольного разговора Понтия Пилата с главой его тайной службы: «Пилат наполнил свою чашу, гость поступил так же. Оба обедающие отлили немного вина из своих чаш в блюдо с мясом, и прокуратор произнес громко, поднимая чашу:
— За нас, за тебя, кесарь, отец римлян, самый дорогой и лучший из людей!»
Такие молитвы Цезарю у римлян в то время, на заре христианства, уже существовали. А вот — что внедрялось в Третьем рейхе на смену христианству. Например, известно, что в кельнских «народных», т. е. государственных школах (где запрещалось, как мы видели, чтение Библии и преподавание Закона Божьего, откуда выносили распятия) должны были до и после еды читать вместо традиционной христианской благодарственной молитвы Богу следующее.
До завтрака:
Фюрер, мой фюрер, ты ниспослан мне Богом, Так защищай же и оберегай меня, пока я жив! Тебя, спасшего Германию от неисчислимых бед, Благодарю за хлеб насущный! Будь со мной всегда и не покидай меня, Фюрер, мой фюрер, ты — моя вера и светоч! Хайль, мой фюрер!После завтрака:
Благодарю тебя за этот щедрый завтрак, Покровителя молодежи и друга стариков! Я знаю, что у тебя много забот, но не беспокойся: Я — с тобой днем и ночью, И ты можешь склонить свою голову на мои колени. Будь уверен, мой фюрер, в своем величии! Хайль, мой фюрер! [597]597
Neuh"ausler Johann. Kreuz und Hakenkreuz. Der Kampf des Nationalsozialismus gegen die katholische Kirche und der kirchliche Widerstand. Mnchen: Katholische Kirche Bayerns, 1946. S. 251. См. также английский перевод этих отрывков: Mosse G. L. Op. cit. P. 241.
Это перифраз христианской молитвы «Отче наш». Как видим, детей в Третьем рейхе учили молиться не Христу, а фюреру…
В школьных диктантах детям исподволь навязывалось сравнение Гитлера с Иисусом, причем в пользу первого. Вот диктант, составленный в 1934 г. и предложенный учителям для использования при обучении родной речи: «Как Иисус освободил людей от грехов и ада, так Гитлер спас немецкий народ от гибели. Иисус и Гитлер подвергались преследованиям, но в то время как Иисус был распят, Гитлер возвысился до канцлера. В то время как ученики Иисуса оставили его в беде, отрекшись от него, за Гитлера пало 16 товарищей. Апостолы окончили труд своего господина, мы надеемся, что Гитлер сам доведет свой труд до конца. Иисус строил для небес, Гитлер — для Германской земли». [598] Гитлер здесь выглядит гораздо более удачливым и близким немцам, чем Иисус…
598
цит<
Как продолжает Ньюхаслер (современник событий): «От такой молитвы Гитлеру было уже недалеко до сооружения алтарей Гитлеру, «домашних алтарей», которые сооружали многие истерические женщины, что было недалеко от формального культа фюрера и его окружения. Так, в помещении для собраний «Гитлерюгенда» в Бадене перед портретом Гитлера горели 2 свечи, вообще, в соответствии с «придворной теологией» (Leibtheologen) Розенберга, все было оформлено как алтарь. «Вы будете как Бог». [599]
599
NeuMusler Johann. Op. cit. S. 251.
Такие «алтари» фюреру создавались повсеместно, а не только в Бадене, их фотографии с рекомендациями по их оборудованию даже были включены в книги, издаваемые для пропагандистов рейха.
А руководитель «Гитлерюгенда» Бальдур фон Ширах откровенно заявлял: «Книга Гитлера «Mein Kampf» была нашей Библией». [600] В 1940 г. фон Шираха на посту рейхсюгендфюрера сменил Артур Аксман, который усилил подготовку подростков в духе нацистского фанатизма. Советский фронтовой журналист М. Мержанов, наблюдавший в апреле 1945 г. в Берлине «психические атаки» бойцов «Гитлерюгенда» на советские части и их последующие допросы в плену, пишет, как готовили этих ребят: «Они произносили имена Гитлера, Геббельса, Геринга как произносят имена святых, воздев руки к небу». [601]
600
цит по: Кормилицын С. В. Указ. соч. С. 201.
601
Мержанов М. Так это было. Последние дни фашистского Берлина. 3-е издание. М.: Политиздат, 1983. С. 85.
Дальнейшее обучение юношей в духе «нацистской религии» проходило в СС.
Здесь о превосходстве Гитлера над Иисусом говорили уже без обиняков. Оберфюрер СС Роберт Шульц, возглавлявший в 30-е гг. сначала CA, а затем СС в провинции Померания (позже именно он в 1940–1943 гг. будет действовать в Вартегау): «Я не хочу богохульствовать, но я спрашиваю: кто достиг большего, Христос или Гитлер? К моменту смерти у Христа было двенадцать учеников, причем не все из них остались верными ему. Но за Гитлера сегодня стоят 70 миллионов людей. Мы не можем потерпеть другой организации, у которой есть иной дух, чем наш. Мы должны уничтожить ее. Национал-социализм серьезно ставит требование: я — Господь, ваш бог, у вас не должно быть никаких других богов, кроме меня». [602] (Кощунственный перифраз начала библейских Десяти заповедей: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исход 20: 1–3, Второзаконие 5: 6–7); как видим, нацистами прямо проводится аналогия между их учением и библейскими заповедями.)
602
Neuh"ausler Johann. Op. cit. P. 261.
Оберфюрер Шульц проводил и сравнение христианства с японским язычеством: «В Японии так сообщается о геройской смерти: Вы будете как боги! Построят храмы богов, в которых вас будут почитать». А у нас кричат священники: «Боль, горе! Ушли туда, где плач и скрежет зубов». [603] (Так эсэсовец привязал слова из Мф 22: 13 про «тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов», к смерти человека, к которой эти слова не относятся.)
Это замечание Шульца совпадает с многочисленными хвалебными упоминаниями о религии японцев Гитлером, что зафиксировано как стенографистом Генри Пикером, так и придворным архитектором фюрера Шпеером.
603
Ibid.
Например, 9 апреля 1942 г. в разговоре в ставке фюрер заметил, что «их религия позволила японцам достигнуть гораздо больших успехов, чем исповедующим христианство англичанам и американцам. Ибо у них весь народ превыше всего чтит «героев», приносящих в жертву величайшую ценность — свою жизнь — во имя выживания и величия нации. В христианских же церквях наиболее чтят так называемых святых, то есть людей, которые, к примеру, много лет простоят на одной ноге или вместо того, чтобы хоть раз в жизни улыбнуться хорошенькой девушке, спят на шипах». [604]
604
Пикер Г. Указ. соч. С. 192. Запись бесед в ставке фюрера от 9 апреля 1942 г.