Распишитесь и получите
Шрифт:
— Сомнительная история, неправдоподобная…
— Излагай сомнения.
— Правом безраздельно убивать подданных всегда владело только государство, самосуды преследовались со всей строгостью закона. Как братанЫ без последствий угробили старосту?
— Благодаря формуле «вождя мирового пролетариата»: «Государство — это вы…», но точное исполнение не знаю: «вы», или «мы»?
— История о возмездии окончена, или продолжение будет?
— Будет: мужик, что не устоял перед нажимом старосты и взял в руки вражеское оружие, после возврата всего и вся на круги своя, получил
Отбыл срок, выжил, вернулся в село, работал честно, колхозная общественность, придавленная трудом от восхода до зари, не поминала нехорошее прошлое человека, но не братья: приходил очередной совецкий титульный праздник, основательно заливали на воротник, ловили давнишнего «полицая» и крепко били.
— Забавлялись, очищали совецкую землю от предателя.
— Получилось?
— Получилось, выжили мужика, ушёл из родной деревни бывший вражеский прихвостень.
— Мораль?
— Обойдёмся без морали…
— Кому ответ держать после выяснения, что история от первой и до последней литеры выдумка?
— Тебе, кому ещё? Мне-то бояться нечем, нет тела…
— Со старостой понятно, получил своё, не ушёл от возмездия, как братаны кончили пребывание в видимом мире? Знаешь?
— Знаю, стандартно, без особенностей: старшОй, пребывая в состоянии алкогольного опьянения средней степени, вздумал на шкив работающего агрегата по очистки семян поставить ремень привода, момент из раздела «глупых героизмов» Бездушная техника по локоть размяла правую (десницу) верхнюю конечность с последующей ампутацией. В миг жевания десницы герою в мельчайших подробностях пригрезилась отрубленная рука старосты…
— Жестокая, страшная картина, в деревне мужик без правой руки не мужик.
— Не скажи, шуйца уцелела, она-то и выручала, держала стакан.
— Младшенький?
— К сорока годкам цирроз печени приключился, да такой скорый и шустрый, что за срок меньше года мужик в мир иной отправился… Достаточно мрачных историй прошлого, возвращаемся в Фонд.
За семь десятков лет цветения социалистической системы, всё и вся за трудящихся решал очередной «отец нации», единственный и неповторимый, владевший даром видеть будущее страны на многие годы вперёд. Он-то и решал, «презирают савецкие люди иностранные подачки, или презрение давным-давно встало поперёк горла и мешает дышать? Пребывали во мраке неведения и не понимали причину нехватки воздуха, или что-то поняли, но молчали? Или прошлые обиды от врагов продолжали перекрывать доступ кислорода»? — никто, ни разу не устроил плебисцит с вопросом:
— Устали от презрения к древним врагам, или ещё лет пятьдесят продержитесь? Презираете заработанные в молодости честным трудом на чужой земле иностранные деньги, или готовы всё, до единого пфеннига, отдать на укрепление социалистического отечества? — не было плебесцита-референдума, но хватало кухонного и злого:
— Слышь, Вань, я бы не против поменять «презрение и гордость советского человека» на марки… — говорил когда-то молодой, а ныне состарившийся строитель Рейха точно такому созидателю
Любопытство, кое всегда «голое», дарило собеседникам вопро:
— Знать бы, в какую сумму оценят прошлый труд в шахте Рура («стального сердца Германии») с сорок первого по пятый? — отвечал другой претендент, не выпячивавший обидчиво губы в сторону зарубежных работодателей:
. — Чего выпячивать-то? Какая разница, кто выжимал соки? Как однажды сказали в отечестве «человек создан на труд отечеству» — так и работал без вопросов, не привыкать к работе. На кого работать дело десятое, главное как труд оплатят.
Граждане страны советов, у кого имелись основания гонять в черепной коробке приятную мысль о предстоящей расплате за прошлое, немедленно и с наслаждением предавались мечтам. Такое занятие у простого народа определяется понятными словами:
— «Курочка в гнезде, яичко в пизде, а мы яешенку жарим» — редкое народное явление: понимали, что из не снесённых яиц яичницу нормальные люди яичницу не жарят, но от надежды «а, вдруг!?» не отказывались.
— Одно из любимейших ваших занятий.
Выплата компенсаций советским гражданам, побывавшим когда-то за рубежом не по собственному желанию, пришлась на времена, когда экономическое положение страны определялось привычным, простым и понятным только русскому человеку словом:
— Хуёвое — если сравнить граждан России с атомной бомбой — разница очевидна: когда в бездушном устройстве заряд урана превышает критическую массу и бомба взрывается — масса недовольных граждан может перевалить далеко за критическую без всяких последствий.
Лучшие политические, экономические и просто без звания, десятки лет пытались понять: «как, отчего и почему, каким образом, после многолетнего, упорного и успешного труда на строительстве социализма строители докатились до положения, когда недавний савецкий прочный, надёжный и устойчивый рубль, почти золотой, скатился в деревянные?
Отчего и почему платёжное средство подкатило к границе, за коей маячило «в базарный день гроша не стоит», отчего рублёвая гордость перешла к иностранным валютам?
Отправился к старшей сестре на семейный совет:
— Слышала новость?
— Какую? Новостей пропасть, успевай уши развешивать.
— Немцы собрались порадовать валютой за прошлое. И мы, вроде бы, не в стороне стоим от расплаты. Что думаешь, что скажешь? Пойдёшь в органы за поясняющими бумагами своему прошлому? Ага, военному? За справкой?
— Нет, нет, что ты! Дочь институт заканчивает, какие марки! Обойдусь без марок, как бы вреда не было!
— Каким образом?
— Ну, как же! А вдруг все узнают, что её мать…
— … десятилетней два года пробыла в оккупации, не умерла голодной смертью, мало того, в составе семьи оказалась в польском городе Люблине вблизи с «Кобет Майданек пекло»? И не помнит, почему и отчего не попала в само пекло? И родные органы, кои всегда и всё о тебе знали, вдруг потребуют объяснений, почему осталась жива и не оказалась в топке печи? За справкой иди в ФСБ, и если там на тебя нет ничего получишь ответ: