Распишитесь и получите
Шрифт:
— Лучший вариант — высадить пассажиров и переходить переправу своими двоими.
— Куда там, «мы армейские шофера, войну прошли!» — и две первые машины, заполненные «рабами с востока», а ныне «освобождёнными из неволи совецкими людьми» — доблестные военные шофера с крутого уклона, вместо понтонного моста направили в реку:
«Эльба, Эльба, мать родная!
Эльба, пьяная река,
не видала ты подарков
от…шофёра-мудака!»
Надежды
Сколько «рабов с востока» погибло — выяснением никто не занимался, утонули — значит, судьба такая, так тому и быть.
Лозунг, коего ни одна газета не вывешивала «война всё спишет» не нарушал сон больших (и малых) командиров. Кому смерть интересна? Разве только они утонули? И водители не выбрались, а их гибель стране саветов куда большая потеря, чем два загруженных «под завязку» «студебеккера» с недавними работниками на Рейх!
— Радует постоянное, неуничтожимое утешение: «не я один дурак». Что утонули освобождённые — чёрт с ними, на врагов работали, туда им и дорога, а вот шоферюг, пьяных «героев» жаль! Всю войну прошли — и нате вам: в мирное время утонули! Добро боеприпасы к линии фронта везли — нет, по пьяни сгинули! Как объяснили «товарищи» родным гибель ребят и девчат?
«Напрасно старушка ждёт сына домой,
ей скажут — она зарыдает…»
— Рыдать разрешено матерям пьяной шоферни, а матери принятых Эльбой «рабов с востока» не смеют рыдать, «выродки на врагов работали»!
— Что известно о погибших, достали тела?
— Нет, Эльба всех уровняла, и правых, и виноватых.
Достань шоферскую пьянь — хоронили бы с «воинскими почестями», иначе поминать нельзя, договор «о мёртвых или хорошо, или совсем никак» соблюдался и тогда. Можно и в «герои» вписать, а утонувших рабов списать, как «погибших в неволе»: утонули-то в Эльбе! А чья Эльба? Правильно, вражеская река, не совецкая…
— «Студеры» до сего дня на дне Эльбы покоятся?
— Не выяснял.
— Срочно устрой встречу с душой тётушки! Молод был, глуп, в своё время о многом не расспросил. Что вперёд вылетело: хмель из голов доблестых савецких военных шоферов, или шофера из кабин? На дно никто не ушел?
— И это неизвестно, а что не отмечено на бумаге — того вроде и не было, не въезжали два «студера» в Эльбу с крутого берега.
— Как поминали врагов шофера, останься жить? У врагов восточные рабы выжили, а ваши крепкие и мужественные руки одним повортом рулевого колеса… да-с, это самое…
Жили дужегубами?
— Нормально жили, это мериканские враги напоили, мы не виноваты!
— Малограмотная тётушка трудные вопросы задавала, а ты так вообще безответные выпускаешь. Учини тогда органы дознания опрос шоферне:
— Предстояло людей везти, вчерашних невольников, кто допустил ваши пьяные рыла к управлению техникой? — в длинной цепи начальников и подчинённых на конце
Машина, в коей тётушка катила на родину и свободу (малую) шла последней. Когда первые два транспорта нырнули в Эльбу — шоферюги тёткиной машины, сучьи потроха, мигом отрезвели и крадучись въехали на понтон…
Появится нужда в деталях трагедии — устрою связь с душой тёти, нагоню жаркую волну вдохновения когда засядешь излагать тётушкины воспоминания о «жизни в чужой неволе».
— Не находишь «чужая неволя» допускает существование собственной?
— Нахожу, что прикажешь?
— Ничего, проехали…
— Может, не стоит выкладывать неприглядные истории о победителях? «Черним славное прошлое»?
— А — прошлое осветлится? Отвечай, кто и где освободил.
— Польша. Рядом с «Кобет Майданек пекло» Освобождали свои.
12. Куда и когда вернулись после освобождения?
— Если отвечать тремя страницами на вопрос Карточки — глядишь, получится маленькая повесть без деталей, в этом что-то кроется.
— Не я ли говорил?
— Куда возвращать «совецких» юношей и девушек из «рабства»?
— В родное рабство, в «страну советов», или «победившего социализма», что один хер. Но не всех: кто-то остался в Европе. Пленные иностранцы охотно женились на русских и украинках, но юноши рвались домой. Мужская ностальгия сильнее и непреодолимее женской тоски по родине.
— И ты, мудрый бес, этому удивляешься? Такова природа женщины: следовать за мужчиной.
13. Указывали в анкетах до 1985 года факт пребывания в местах принудительного содержания созданных фашистами?
— Поминающие фашистов «таварищи» маются склерозом и забывают свои места принудительного содержания.
Почему поминается одна тысяча девятьсот восемьдесят пятый год, чем знаменит, что за исторический рубеж? Ни ранее, ни позже, но восемьдесят пятый, что скрыто в вопросе? До указанного рубежа дозволялось брать за филе граждан с длинными языками, а после восемьдесят пятого у органов руки укоротились?
— Придерживайся приличий и выбирай слова!
— Что случится, если по глупости, в забывчивости, предвкушая обогощение марками, брякуну лишнее, что лишнее, как выглядит прошедшее мимо Конторы Глубокого Бурения? В прошлом был настолько глуп, что на каждом перекрёстке обманывал слушателей рассказами о пребывании в лагере за рубежами отечества и не понимал, почему нет реакции слушателей, никто и ни разу не сказал:
— Ну, и брехать здоров! — и выложив все эпизоды на пятьдесят лет выключил вещание?
Всё оказалось просто: когда радостное волнение от получения компенсации в марках достигло апогея — выяснилось: большая часть молодёжи города оккупация закончилась отправкой в Рейх на работу. Всё встало на свои места и прояснилось: кому интересны мои россказни о пребывании за границей «в грозном зареве войны», когда у каждого свои, не менее интересные повести имелись? Интереснее и богаче потому, что собственные?