Разгром. Молодая гвардия
Шрифт:
Творческая история романа — пример исключительно взыскательного отношения писателя к своему труду. Фадеев был озабочен тем, чтобы наиболее глубоко раскрыть волнующую его тему, создать яркие образы героев гражданской войны. «Какими основными принципами в работе я руководствовался? Прежде всего, в отличие от вычурности языка первого произведения («Разлив»), я старался писать как можно проще, выражать мысль наиболее ясно... Я много работал над романом, много раз переписывал отдельные главы. Есть главы, которые я переписывал свыше двадцати раз (например, главы «Пути-дороги» и «Груз»). Главы, переписанной мною менее четырех-пяти раз, в романе нет» (А. Фадеев, За тридцать лет, стр. 910).
В
«...По первоначальному моему замыслу,— говорил Фадеев,— Мечик должен был кончить самоубийством; когда же я начал работать над этим образом, я постепенно убеждался, что кончить самоубийством он не сможет и не должен... Самоубийство придало бы несоответствующий всему его облику какой-то ореол мелкобуржуазного «героизма» или «страдания», на самом же деле он человек мелкий, трусливый, и страдания его чрезвычайно поверхностны, мелки, ничтожны» [35] .
«Разгром» имел широкий успех у современного читателя, всего за какой-нибудь год он был выпущен тремя изданиями. На книгу сразу же обратил внимание М. Горький; уже в августе 1927 года в письме из Сорренто он спрашивал Сергеева-Ценского: «Заметили Вы «Разгром» Фадеева? Неплохо». В начале сентября Горький отмечает в другом письме: «Фадеев — определенно серьезный и грамотный писатель, увидите». Имя Фадеева он не раз называет и в последующие годы, считая «Разгром» одним из тех произведений, которые дали «широкую, правдивую и талантливейшую картину гражданской войны».
35
А. Фадеев, За тридцать лет, стр. 911
Литературная критика оценила роман как значительное явление советской литературы, подчеркнула полемическую заостренность «Разгрома» против книг, в которых советские люди, коммунисты изображались в виде схематических «кожаных курток». В критических статьях отмечалось стремление автора показать во весь рост положительного героя современности, глубоко раскрыть его духовный мир.
Роман вызвал ожесточенную полемику. Враждебная Фадееву критика пыталась доказать, что героями «Разгрома» управляет не революционный разум, а извечные «подсознательные» начала, что писатель рабски следует философии и эстетике Толстого (А. Воронский), или же выступала против психологически достоверного изображения человека революции, сводя задачу к простому воспроизведению внешних фактов (О. Брик).
Опровергая подобные взгляды, связанные с порочными теориями литературных группировок «Перевал» и «Леф», советская общественность решительно поддержала роман, стремление автора творчески развивать традиции классической литературы. Ю. Либединский, В. Ставский и другие оценили его книгу как «поэму о новом человеке».
В конце двадцатых годов рапповские критики стали канонизировать «Разгром», объявляя его эталоном современной литературы. Против этой тенденции выступил сам Фадеев. В речи на шестой губернской конференции Московской ассоциации пролетарских писателей (1927) он, в частности, говорил: «В оценке «Разгрома» наши критики явно переусердствовали. О «Разгроме» пишут, что он чуть ли пе «овладевает новыми реалистическими
После опубликования глав «Разгрома» в журналах и выхода книги отдельным изданием автор не прекращал работу над текстом романа.
Довольно значительные исправления вносятся в текст изданий 1928, 1932, 1936, 1937, 1940, 1947, 1949 и 1954 годов. Фадеев отказался от первоначального деления романа на три части, объединил в одну главу «Мужики» и «Угольное племя», сделал около двухсот частных исправлений, сокращений, изменений.
В результате тщательной, скрупулезной авторской работы над текстом «Разгрома» — от издания к изданию — повышалось идейно-художественное звучание романа, уточнялись, углублялись и обогащались характеристики действующих лиц, устранялись языковые погрешности и излишества.
«Разгром» выдержал у нас в стране несколько десятков изданий и переведен на многие языки мира.
Роман был неоднократно инсценирован. Одна из первых театральных постановок «Разгрома» была осуществлена в 1932 году на сцене Малого театра.
По мотивам «Разгрома» в 1930 году был снят одноименный кинофильм (немой вариант). В 1958 году молодые сценаристы и режиссеры — студенты ВГИКа осуществили по роману А. Фадеева новую постановку фильма, на этот раз звукового, под названием «Юность наших отцов».
В. Озеров
К работе над романом о героях Краснодона А. Фадеев приступил в 1943 году по предложению Центрального Комитета комсомола, познакомившего писателя с материалами о краснодонской подпольной организации «Молодая гвардия».
Первые сведения о краснодонской организации «Молодая гвардия» появились в армейской газете «Сын Отечества» 18 апреля 1943 года, а затем в газетах «Социалистическая Родина» и «Ворошиловградская правда».
Весной 1943 года в Краснодон выехала специальная комиссия ЦК ВЛКСМ для сбора материалов о возникновении и деятельности «Молодой гвардии». Эти материалы публиковались в течение 1943—1944 годов. («Молодая гвардия. Герои-комсомольцы Краснодона», Воениздат, М. 1943»; «Молодая гвардия». (Материалы и документы о работе Краснодонской подпольной комсомольской организации «Молодая гвардия» в тылу врага)», Лениздат, Л. 1944, и др.)
15 сентября 1943 года был опубликован Указ Президиума Верховного Совета СССР о награждении сорока четырех молодогвардейцев орденами Союза ССР и о присвоении пяти членам штаба «Молодой гвардии» — Олегу Кошевому, Ивану Земнухову, Ульяне Громовой, Сергею Тюленину, Любови Шевцовой — звания Героя Советского Союза.
В день опубликования Указа «Правда» писала: «Пройдут годы, исчезнет с лица земли гитлеровская погань, будут залечены раны, утихнет боль и скорбь, но никогда не забудут советские люди бессмертный подвиг организаторов, руководителей и членов подпольной комсомольской организации «Молодая гвардия». К их могиле никогда не зарастет народная тропа».
О подвиге «Молодой гвардии» узнала вся страна. Имена молодогвардейцев назывались в одном ряду с прославленными героями Великой Отечественной войны. Молодогвардейцы стали легендой, их подвиг — летописью всенародной битвы с фашизмом.