Развитие разума: книга вторая

Торсунов Олег Геннадьевич

Святой Бабаджи ответил: «Если хочешь, я расскажу тебе, в какой последовательности все происходит. Пожалуйста, слушай внимательно. Душа, блуждающая по материальному миру, по воле судьбы может столкнуться с чем-то, что ведет к преданному служению Богу. Затем судьба приведет душу в общество святых преданных Бога. Живое существо может случайно соблюсти пост в религиозный праздник, увидеть священное место или коснуться его, принять в качестве гостя чистого преданного Бога или же услышать Имена Господа из уст святых преданных. Если человек совершает эти действия, подсознательно стремясь удовлетворить свои чувства, они не приведут его к искреннему служению

Богу. Однако если эти действия совершит человек, далекий от мысли использовать их плоды, чтобы достичь чувственных удовольствий или имперсонального освобождения, они приведут его к искреннему служению Богу. Когда благочестивые деяния достигнут значительного объема, человек обретает веру в чистое служение Богу. Вера в чистое преданное служение Богу порождает желание общаться с искренними преданными Бога. Общаясь с ними, человек постепенно вовлекается в садхану (практику служения Богу) и бхаджану (поклонение Господу). Занимаясь бхаджаной, человек (со временем) полностью избавляется от всех материальных желаний. Избавившись от материальных желаний, он обретает чистую веру в Бога. По мере возрастания веры развивается ручи (влечение к Господу). Когда влечение к красоте Господа усиливается, оно перерастает в привязанность к Господу (асакти). Когда эта привязанность проявляется в полной мере, человек обретает экстатическую любовь к Господу (бхаву или рати). Эта экстатическая любовь превращается в расу (эмоции, возникающие при духовном общении с Господом), которая приводит к премотпатти (чистой любви к Господу). Таким образом, корнем искреннего служения Богу является общение с преданными Господа и стремление следовать им.

Это общение порождает веру. Обретая веру в преданное служение Богу, человек продолжает общаться со святыми людьми. Первый опыт общения с ними порождает влечение к местам, предметам и лицам, которые дороги Господу…»

ЧИТАТЕЛЬ: Да, всё это очень возвышенно и интересно. Получается, что работа над собой, служение и бескорыстие очищают человека и вдохновляют его на общение со святыми людьми, которое в свою очередь прививает ему вкус к служению Богу. Служение Богу и своему духовному учителю приносит человеку все остальные виды духовных благ. Правильно я всё понимаю?

АВТОР: Великолепно, у вас большие способности к духовному знанию! Ко всему сказанному следует добавить, что во всем этом будет успешен только очень серьёзный, решительный и смиренный человек.

1.4. Служение Богу

Сам метод служения Богу не сложен, однако практиковать его в правильном умонастроении довольно сложно.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы перечислили различные аспекты практического служения Богу. Однако многие из них по различным причинам я не смогу выполнять. Например, я не смогу в ближайшее время посетить святые места, не смогу также ухаживать за священными деревьями. Означает ли это, что мой духовный прогресс без этих видов духовной практики приостановится?

АВТОР: На самом деле для духовного прогресса не требуется совершать все без исключения способы служения Богу, которые перечислены выше. Однако первые десять пунктов служения выполнять крайне важно. Особенно эффективны служение духовному учителю, молитва и желание удовлетворить Господа.

ЧИТАТЕЛЬ: А как я могу удовлетворить Господа?

АВТОР: Точно так же, как мы удовлетворяем друг друга. Для этого нужно что-то бескорыстно пожертвовать Ему. Такая деятельность называется подношение Богу.

ЧИТАТЕЛЬ: А как совершать эти подношения, неужели мы с Ним можем быть «на короткой ноге»? Я сомневаюсь, что Господь Бог лично Сам примет от нас эти подношения!

АВТОР: Действительно сложно понять, что Бог Сам принимает от нас подношения. Мы не понимаем, что Он в форме Сверхдуши находится в сердце каждого живого существа и поэтому является для нас самым близким другом. Он с нами всегда «на короткой ноге». Нам трудно понять, что Господь — это личность и с Ним можно построить свои личные отношения. Это — самая сокровенная тайна мира, в котором мы живем. Однако Господь приоткрывает её в «Бхагавад-гите» (13.15–18):

Сверхдуша является первоисточником всех чувств, хотя Сама не обладает ими. Обеспечивая каждое живое существо всем необходимым для жизни. Господь, тем не менее, ни к чему не привязан. Трансцендентный к материальным гунам, Он вместе с тем является их повелителем.

Высшая Истина пребывает внутри и вне всех живых существ, как движущихся, так и неподвижных. Поскольку Она духовная по природе. Ее невозможно постичь с помощью материальных чувств. Она бесконечно далеко и вместе с тем очень близко.

Хотя Сверхдуша кажется поделенной между живыми существами, Она едина и неделима. Она хранит все живые существа, но следует знать, что Она также поглощает и проявляет их все.

Она — источник света во всех светилах. Непроявленная, Она находится за пределами тьмы материального мира. Она — знание, объект познания и цель познания. Она пребывает в сердце каждого.

Итак, Абсолютная Истина, Сам Господь, постоянно пребывает в вашем сердце и заботится о вас лично. Так кто же может быть к вам ближе, чем Господь?

ЧИТАТЕЛЬ: Приведённые вами шлоки ещё больше убедили меня в том, что Господь ни в чем не нуждается! Если Господь — источник всего и ни к чему не привязан, то зачем тогда Ему нужны наши подношения? Он же самодостаточный!

АВТОР: Это факт! Тем не менее Господь хочет, чтобы у нас завязались с Ним любовные отношения, так как Он является лучшим другом всех живых существ.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы меня совсем запутали! Так имеем мы с Господом личные отношения или нет, скажите мне определенно?

АВТОР: Личные отношения с Богом имеют только Его слуги, со всеми остальными Он строит свои отношения не напрямую, а в соответствии с законами этого мира. Мы по-любому имеем с Ним отношения, но чаще всего Он выступает в нашей жизни как Провидение или проявляется как сила судьбы. Напрямую Господь не участвует в жизни каждого из нас, хотя Он и желает этого.

ЧИТАТЕЛЬ: Как же тогда установить личные отношения с Самим Богом?

АВТОР: Очень просто! Если подносить Ему с чистым сердцем цветы или даже обычную воду, то Господь будет очень доволен и, испытав нас на искренность, начнет вступать с нами в более близкие отношения.

ЧИТАТЕЛЬ: Это уже интереснее… Но в ваших рассуждениях всё слишком просто! Если всё обстоит так, как вы говорите, то получается: поднесли изображению Бога цветок — и обрели Его милость! Мне кажется, духовная жизнь гораздо сложнее!

АВТОР: Так кажется всем без исключения людям, у которых ещё нет личных отношений с Богом. Однако напомню одно мудрое высказывание: «Для простых людей всё просто, а для заумных — всё сложно». Именно поэтому лучше всего получать духовное знание от простого человека, а не от того, кто считает себя великим ученым в области религиозной науки. Простота — важнейшее свойство святой личности. И именно поэтому простые сердцем святые лучше всего способны объяснить, как надо служить Богу.