Развитие разума: книга вторая

Торсунов Олег Геннадьевич

Когда душа сливается с сиянием Бога.

Когда душа сливается с трансцендентным телом Господа. И тот и другой вид имперсонального освобождения (освобождения, при котором душа теряет о себе представление как о личности) Господь не приветствует; об этом говорится в ведических писаниях.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно: в духовном мире мы должны оставаться личностями. Ещё у меня есть вопросы относительно чистой любви. Насколько я понял, любовь к Богу возникает лишь в том случае, когда служение Ему является полностью бескорыстным и не имеет никаких скрытых мотивов или целей?

АВТОР: Да, это так. Ещё следует

добавить, что служение должно проводиться в духе полной преданности Господу.

ЧИТАТЕЛЬ: Что означает «полная преданность Богу»?

АВТОР: Это означает, что человек, кроме Бога и Его слуг, никому больше не предан (в том числе и своим желаниям). Впрочем, гораздо лучше меня это могут объяснить беседующие между собой святые:

Что же такое преданное служение Богу? Непосредственными проявлениями преданного служения являются желание удовлетворить Господа посредством действий своего тела, ума и речи, а также любовь к Богу, живущая в сердце человека. После того как обусловленная материей душа возвысится до милости Господа или милости Его преданного, тогда Господь приводит в действие Свою внутреннюю силу (сварупа-шакти). Именно тогда и раскрывается во всей красе истинная природа преданного служения Богу (любовь к Богу).

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что получить любовь к Богу невозможно, если Он не прольёт своей милости и не вложит в человека Свою внутреннюю силу?

АВТОР: Да, другого способа получить любовь к Богу не существует.

ЧИТАТЕЛЬ: В этом мире я могу любить кого захочу и когда захочу, а в духовном мире я могу любить только в том случае, если мне разрешат! Но это же несправедливо!

АВТОР: Вы ошибаетесь, и в этом мире мы не можем намеренно вызвать любовь, она не возникает по плану. Об этом поётся в песне, которая знакома нам с детства: «Любовь негаданно нагрянет, когда ее совсем не ждешь, и каждый вечер сразу станет так удивительно хорош, и ты поешь: сердце, тебе не хочется покоя, сердце, как хорошо на свете жить; сердце, как хорошо, что ты такое, спасибо, сердце, что ты умеешь так любить!»

Здесь автор песни благодарит сердце за то, что оно «нежданно» дарит горячую любовь. И это правда: любовь приходит к нам из сердца, «когда её совсем не ждешь».

ЧИТАТЕЛЬ: Почему?

АВТОР: Потому что источник любой, в том числе человеческой любви — Господь, который пребывает в нашем сердце в виде Сверхдуши. Когда приходит время, Господь дарит человеку любовь и человек влюбляется. По собственному желанию влюбиться невозможно. Поэтому ваше утверждение, что мы можем любить когда захотим, абсолютно неправомерно.

ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь в жизни любовь приходит к нам естественным образом, а в духовной жизни любви приходится добиваться!

АВТОР: О чем вы говорите? Разве может человек жить спокойно без любви, не добиваясь её? Разве не думает он каждый день о том, когда же в его жизнь придет любовь? Разве согласен кто-то из нас жить без любви хотя бы час! Об этом поётся в другой замечательной песне: «Жить без любви, без любви, без любви не могут люди. Час без любви, без любви, без любви — пропащий час. Нам хорошо, хорошо, хорошо, когда мы любим, и даже если не любят нас!»

Все люди в своём уме постоянно служат любви: они ждут любви, зовут её в свою жизнь, просят её посетить сердце, умоляют, раскаиваясь

в том, что когда-то попрали её.

ЧИТАТЕЛЬ: Ну хорошо, мы служим любви своими мыслями. Но мой опыт показывает, что если человек уверен в том, что любовь в его жизнь обязательно придет, то рано или поздно она приходит. Если же он сомневается, то любовь не приходит.

АВТОР: Всё правильно. Так и в духовной жизни: без веры в Бога любовь к Богу в сердце не проснется. Главное — понять, что любовь к Богу стоит выше любой другой любви. По-настоящему предан Богу только тот человек, который лишь Бога призывает в свою жизнь.

ЧИТАТЕЛЬ: Да вы что? А как же любовь к людям? А как же семья, дети, счастливая жизнь? Неужели близких людей не надо звать в свою жизнь?

АВТОР: Преданный Богу человек знает, что если для духовного развития ему нужна семья, то Бог, когда придет время, даст ему хорошую жену и хороших детей. Преданный Богу знает, что всё это придет в жизнь в своё время и наилучшим образом. Если же постоянно просить Бога о жене, то она придет в жизнь раньше времени, и в этом случае вместе с семейной жизнью придут трудности и страдания.

ЧИТАТЕЛЬ: Почему?

АВТОР: Потому что в жизни всему своё время. Бог лучше знает: когда мы готовы учиться, а когда готовы жениться!

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, для нашего же блага Бог даёт нам любовь в своё время, а мы клянчим её и тем самым гневим Бога?

АВТОР: У Бога нет ложного эго, поэтому мы вряд ли можем разгневать Его. Господь всегда учит нас, и если мы хотим «лицом в грязь», то и такое желание может быть удовлетворено.

ЧИТАТЕЛЬ: Ха! Я вас понял. Скажем, мы говорим Богу: «Не хочу учиться жизни, а хочу жениться», но Он тем не менее оттягивает нашу женитьбу. Однако мы настаиваем вновь и вновь, и, откликаясь на наше желание, Бог даёт нам жену раньше времени, когда мы ещё не готовы к женитьбе! Да, всё в жизни не просто. Похоже, просить у Бога чего-то материального в этом мире довольно опасно!

АВТОР: Вы правы. Поэтому преданный Богу человек боится всех других желаний, кроме любви к Богу, даже если другие желания живут в его сердце.

ЧИТАТЕЛЬ: Что значит: ненужные желания живут в сердце? Неужели если желания не нужны, то их нельзя удалить из сердца?

АВТОР: В том-то и дело, что нельзя: наши материальные желания — это огромная сила, фактически именно они явились причиной того, что мы попали в этот материальный мир . Поэтому Веды советуют нам стараться изо всех сил не придавать слишком большого значения корыстным желаниям, живущим в нашем сердце, но с полной верой и решимостью стараться полюбить Бога!

ЧИТАТЕЛЬ: Ясно. А если вообще ничего не просить у Бога и полагаться во всем на самого себя?

АВТОР: То будет ещё хуже, так как полагаться на себя означает взращивать в себе гордость, которая, окрепнув, может всю жизнь пустить под откос.

ЧИТАТЕЛЬ: А почему, полагаясь на себя, мы взращиваем в себе гордость? Разве быть самостоятельным — плохо?

АВТОР: Быть самостоятельным — хорошо. И мы по своей доброй воле должны выбрать своей опорой Бога. Однако если мы выбираем своей опорой себя самого, то это и есть гордость. Поймите, мы не знаем, что будет завтра, поэтому какой смысл полагаться на свои планы и уверять себя в том, что мы знаем, как нам жить!