Развитие разума: книга вторая

Торсунов Олег Геннадьевич

АВТОР: Конечно, нельзя: жена ведь не Бог! У неё имеются и материальные желания, которые мужу следует выполнять. И вы же не просто так хотите жену! Наверное, у вас тоже есть какие-то желания?

ЧИТАТЕЛЬ: Ну, тогда, пожалуй, я выберу не храм, а жену и беспокойства. А как вообще относиться к её капризам? Если я — слуга Бога, а не жены, то стоит ли обращать на них внимание?

АВТОР: Бог даёт жену не для того, чтобы её эксплуатировать, а для того, чтобы ей служить. Если вы поймете, что Бог, живущий в сердце вашей жены, хочет, чтобы в ваших отношениях воцарилась чистая, бескорыстная

любовь, то вы непременно сделаете шаг навстречу и будете честно и с любовью служить своей жене. Так вы удовлетворите Бога, живущего в её сердце.

ЧИТАТЕЛЬ: Но она ведь не служит мне бескорыстно? Вы хотите несправедливости?

АВТОР: Если вы будете бескорыстно любить жену с целью удовлетворить сначала Бога, живущего в её сердце, а затем жену, то такие мысли перестанут вас беспокоить. Бог ведь не имеет к вам несправедливых, корыстных желаний?

ЧИТАТЕЛЬ: Не имеет.

АВТОР: Так в чем проблема: почему вы не можете ради Бога бескорыстно заботиться о жене и не думать, поступает она так же или нет?

ЧИТАТЕЛЬ: Наверно, проблема в том, что у меня в сердце живет корысть и она требует служения себе!

АВТОР: Господь знает это уже заранее! Поэтому Он и не предлагает вам идти в монахи, а дает возможность развиваться вместе с женой согласно вашим внутренним возможностям, и в этом высшая милость Бога к вам! А вы обвиняете Его в предвзятости!

ЧИТАТЕЛЬ: Я не спорю: Он милостивый. Но мне не понятно, почему в таком случае Господь не испытывает высшего удовлетворения от меня?

АВТОР: Ну, извините, высшее удовлетворение можно испытывать только от абсолютно чистых желаний. Допустим, ваша жена скажет вам: «Я тебя, конечно, очень люблю, но вот до этого у меня был другой человек, и почему-то до сих пор он не выходит из моего сердца». Вы от такой любви испытаете высшее удовлетворение или нет?

ЧИТАТЕЛЬ: Думаю, что нет. Теперь понятно. Но мне ещё не понятно вот что: как нам с этими застрявшими в сердце, как заноза, материальными желаниями искренне служить Богу?

АВТОР: Поймите, главное не то, что что-то есть у вас в сердце, а то, чем оно в основном заполнено. Если сердце заполнено высшей целью жизни, то не стоит беспокоиться: это — гарантия успеха в духовной жизни .

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что Богу не так важно, какие у нас вообще имеются желания; главное — что в своей жизни мы считаем самым ценным.

АВТОР: Да, это так. Для духовной жизни самое главное — трезво определить: чем, прежде всего, заполнено наше сердце. Если оно заполнено не теми желаниями, то нужно изо всех сил постараться правильно расставить приоритеты своей судьбы. Эта мысль подтверждается в беседе святых:

Разобрав непосредственные качества преданного служения, перейдем к описанию косвенных.

1. Первое косвенное качество — анъябхилашита-шунъям (свобода от прочих желаний).

2. Второе косвенное качество — гьяна-кармадй-анавритам (свобода от имперсональных измышлений и кармической деятельности).

Любое

другое желание, возникающее в сердце, является врагом преданного служения Богу. Когда гьяна, карма, йога, отречение и другие подобные увлечения заполняют сердце, положение становится весьма опасным для преданного. Поэтому преданное служение Богу считается чистым только тогда, когда оно не встречает этих двух препятствий на своем пути, когда оно совершается с радостью и направлено на удовлетворение Господа.

Здесь говорится о том, что, когда приоритеты расставлены правильно и человек избрал Бога высшей целью своей жизни, то преданное служение Ему всегда будет в радость. Если же главными являются какие-то другие ценности, то служение Богу придётся совершать через силу.

ЧИТАТЕЛЬ: И что же будет с тем, кто совершает преданное служение через силу, не испытывая радости? Неужели такой человек обречен на провал?

АВТОР: Нет, это не так. Даже и в этом случае человек сможет прогрессировать в духовной жизни. Но если служение Богу не является приоритетным желанием, тогда не стоит ждать быстрого прогресса и немедленного избавления от страданий.

ЧИТАТЕЛЬ: Но каким образом можно поменять приоритеты? Ведь это так сложно!

АВТОР: Вот об этом нужно говорить не мне, а Богу! Если ваша молитва будет похожа на плач ребенка, которого разлучили с матерью, то Господь прольёт на вас свою милость и приоритеты поменяются.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, без милости никуда! А так хочется побыстрее избавиться от страданий!

АВТОР: Увы, вы проявляете желание имперсонального освобождения, которого следует опасаться. Чистые же преданные стремятся не к счастью, а к служению. Если вы хотите встать на путь преданности Богу, то не нужно бояться страданий. Бойтесь господства в вашем сердце второстепенных желаний!

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, это — очень высокий уровень. Я всё же хотел бы узнать, что приносит человеку, беззаветно преданному Богу, свобода от всех материальных желаний. Это знание поможет мне укрепиться в вере.

АВТОР: Замечательно, как раз в цитируемой беседе говорится об этом:

Выслушав святого Бабаджи, Виджая-кумар сказал: «О, мудрец, ответь, обладает ли чистое преданное служение какими-либо особыми свойствами?»

Бабаджи ответил: «Шрила Рупа Госвами утверждал, что чистое преданное служение Богу наделено шестью особыми свойствами. Эти свойства так описываются в „Бхакти-расамрита-синдху “ (1.1.13):

„Чистое преданное служение наделено шестью особыми свойствами, а именно.

1. Чистое преданное служение приносит мгновенное избавление от всевозможных материальных страданий.

2. Чистое преданное служение является основой всего благоприятного в жизни.

3. Чистое преданное служение погружает человека в трансцендентное Блаженство.

4. Чистое преданное служение даруется людям очень редко.