Реформа Чтения
Шрифт:
2. Шрила Прабхупада сказал: "Если вы хотите узнать меня, я - в моих книгах".
3. Признание того, что чтение - это тяжелый труд, может помочь, но лишь в том случае, если мы с готовностью беремся за него и не считаем такой труд напрасным. Мы также не должны искать недостатки в стиле, или в том, как представляет шастры Прабхупада. Один мой духовный брат сказал: "Книги Шрилы Прабхупады нематериальны. Но, говоря с материальной точки зрения, страница за страницей читать одно и тоже - "предайся Кришне" - очень трудно".
Да, это потому, что ум хочет нового. Но в книгах о сознании Кришны, представленных нам Шрилой Прабхупадой, также
4. Просто с помощью систематического чтения книг Прабхупады мы в свое время осознаем игры Кришны, которые Он совершает посредством Своей внутренней энергии. Верному слуге и читателю "Шримад-Бхагаватам" откроется все. Благодаря искусной проповеди Шрилы Прабхупады, даже при чтении первых песен мы быстро понимаем то, что пуруша-аватара является не Самой Личностью Бога, а полной частью Говинды, пребывающего в Своем изначальном облике на Кришналоке. Господь Говинда - причина всех причин, и Он наслаждается пятью изначальными расами: отношениями слуги и господина, дружескими, родительскими и любовными.
Так как Прабхупада раньше времени не вовлекает нас в исключительные размышления об играх Кришны, совершаемых посредством Его внутренней энергии, мы в полной безопасности у него в руках; и все же комментарии Прабхупады непременно будут поднимать нас на высочайший уровень постижения Радхи и Кришны.
Глава 3 Вопросы и ответы
1. Вопрос: В этих книгах так много глубокой философии и незнакомых мне терминов, что я почти ничего в них не понимаю. Не будет ли это пустой тратой времени - перечитывать много раз одну и ту же строчку или комментарий?
Ответ: Так или иначе, нам необходимо развить в себе сознание Кришны. Постичь Кришну полностью невозможно, но преданного можно узнать по тому, насколько он любит слушать о Нем. Из чтения можно извлечь большую пользу, даже если вы не понимаете всех терминов, - нужно просто не терять интереса и читать внимательно.
Существуют различные приемы чтения и методы изучения книг, и со временем нам нужно будет подойти к детальному их изучению. Мы должны научиться разбираться в различных терминах и понятиях, встречающихся в книгах, чтобы уметь правильно объяснять их значение во время проповеди. Даже в обычных учебных заведениях прилежные ученики расширяют свой словарный запас, выписывая незнакомые слова и находя их значение в словаре. И мы должны делать пометки и обсуждать книги с другими преданными, чтобы полностью усвоить содержание.
2. Вопрос: Часто, закончив читать длинный комментарий, я замечаю, что все время думал о чем-то другом. Как сосредоточить свой ум на чтении?
Ответ: Необходимо терпение, смирение и желание слушать.
Кришна поведал Арджуне "Бхагавад-гиту" только после того, как тот обратился к Нему со смирением, чувствуя себя совершенно беспомощным. Арджуна сказал: "Я больше не знаю, в чем состоит мой долг, и постыдная слабость лишила меня самообладания". Прабхупада объясняет в "Шримад-Бхагаватам", что для того, чтобы слушать с неослабным вниманием, у человека должно быть чистое сознание, а для этого необходимо следовать чистым принципам в том, что касается сна, еды, самозащиты и половых отношений. Чем чище мы становимся, тем сильнее в нас потребность слушать. Это поможет нам стать более внимательными.
До тех пор пока у нас не развился
Иногда мы читаем с поразительной восприимчивостью, испытывая воодушевление и подъем, и при этом получаем огромное благо.
Такое часто происходит в ранние утренние часы. (Святые в Наймишаранье собирались рано утром для того, чтобы слушать о Кришне, и Прабхупада в комментарии указывает, что утро - лучшее время для духовного служения). Когда вы почувствуете себя по-настоящему восприимчивым во время чтения, проанализируйте, за счет чего вам это удалось, и впоследствии читайте подобным образом.
У некоторых трудности в чтении возникают из-за слишком больших нагрузок на работе. Один мой знакомый преданный так много работает физически, что как только садится за чтение, сразу засыпает. А у некоторых преданных характер работы таков, что их ум приходит в возбуждение, и они не могут преодолеть рассеянность во время чтения. Преданные, у которых есть опыт решения подобных проблем, должны делиться своими знаниями и пониманием с другими, помогая им. Мы не должны мириться с таким положением и думать: "Ну, с этим ничего не поделаешь. Я постоянно засыпаю", или "я слишком возбужден, чтобы читать". Мы обязаны прилагать усилия, чтобы преодолеть подобные тенденции.
Не нужно читать целые дни, но время, отведенное на чтение, не должно быть потрачено впустую. Читать нужно лишь наиболее важную вайшнавскую литературу. Прабхупада предостерегал нас от опасности превраться в "книжного червя", читая множество ненужной литературы. Книжным червем можно назвать и того, кто читает книги, но не является активным слугой Кришны и духовного учителя, как предписывает вайшнавская философия. Что хорошего в учености такого человека?
3. Вопрос: Я так люблю читать, что иногда на это уходит время, предназначенное для других дел. Хорошо ли это?
Ответ: В стихах и комментариях из книг Прабхупады говорится, что мы должны отнестись к указаниям духовного учителя как к самому главному в жизни и служить ему своими мыслями, словами и делами. Читать правильно означает выполнять эти наставления в своей повседневной жизни. Преданный, читающий книги Прабхупады, но не подчиняющийся указаниям, которые в них содержатся, незаметно для себя начнет в конце концов неверно их истолковывать. Качество его чтения снизится из-за неправильности его позиции. Поэтому мы должны всегда скрупулезно выполнять наставления Прабхупады в процессе бескорыстного служения.
Очень хорошо, если во время чтения у нас развивается ясное осознание важности книг Прабхупады, и необходимо развивать в себе горячее желание читать их и обсуждать получаемое знание. Именно такое умонастроение у нас должно быть. Но не следует изучать книги с неискренним, своекорыстным умонастроением. И нельзя читать в ущерб своим постоянным обязанностям. Если мы включим чтение в свое ежедневное расписание, то избавимся от склонности обманывать, или использовать чтение в качестве отговорки. Обманывать также будет не нужно, если мы будем читать и слушать, параллельно с тем, как выполняем разные виды постоянного служения.