Реформа Чтения
Шрифт:
Он говорил о заучивании стихов на лекции в Лос-Анджелесе 14 апреля 1973 года:
"Данный текст на санскрите напечатан здесь для каждого из вас. Цель была не в том, чтобы просто увеличить спрос на книги, а в том, чтобы мы постарались понять его. Мы повторяем его на этой лекции много раз в расчете на то, что в дальнейшем вы будете повторять его и другие тексты как мантры. Если у человека есть книга, это не дает ему права заявлять, что он - ученый. Что это за "ученый"? "Если я загляну в книгу, то смогу говорить".
– Это не ученость. Вы должны знать эти тексты. Именно поэтому мы учим детей в Далласе санскриту. Все остальное для них не так обязательно. Они не хотят становиться инженерами или служить непонятно кому. Нам нужно поколение, которое могло бы проповедовать сознание Кришны… Мы хотим создать в вашей стране новое поколение, чтобы
Читайте "Шримад-Бхагаватам". Произносите стихи очень отчетливо. Чтобы вы научились этому, мы и повторяем их сейчас по несколько раз. Слушайте слова священного писания и пытайтесь повторить. Просто повторяя мантры, вы очищаетесь.
Каждый стих старайтесь повторить как можно лучше, четче.
Размышляйте над ними, так как это помогает прогрессировать в духовной жизни. Все эти стихи нужно запомнить наизусть, повторять их и возносить как молитвы Господу (ванданам). Они созданы с этой целью".
Будучи современными представителями нашей авторитетной сампрадаи, мы обязаны поддерживать свою проповедь на высоком научном уровне, как делали наши предшественники. У нас может не быть ни времени, ни желания становиться санскритологами, но важно выучить хотя бы ключевые стихи, что помогут нам очиститься и проповедовать.
Приложение 2.
Радость слушания записей
Шрилы Прабхупады Техника достигла совершенства, когда она была применена для магнитофонной записи голоса Шрилы Прабхупады. Это прекрасный пример использования материальных вещей в служении Кришне. Сам Прабхупада хорошо сознавал важность магнитофонных записей и с первых же дней своего пребывания в Америке старался следить за тем, чтобы ученики аккуратно записывали его речь на катушечный магнитофон. В те далекие дни мы не осознавали, зачем Прабхупаде сохранять эти записи, но со временем мы пришли к пониманию их значимости.
Чтобы лучше оценить как книги Прабхупады, так и его записи, нужно учесть существование некоторой разницы между ними. В своих книжных комментариях Прабхупада представил философию сознания Кришны, умело использовав комментарии великих ачарьев нашей сампрадаи. В "Шримад-Бхагаватам", от песни к песни Прабхупада развивает философию более или менее систематично, что делает его язык в значительной мере литературным. Кроме того, книги Прабхупады предоставляют нам возможность изучения оригинальных санскритских стихов. На пленке же записаны главным образом импровизированные беседы или лекции, которые Прабхупада давал в храмах и на различных публичных мероприятиях. Они позволяют нам перенестись вместе с ним в Лос-Анджелес или Лондон и послушать хорошо записанное обсуждение, происходившее в храмовой комнате, или побывать на лекции Прабхупады, прочитанной в шумной атмосфере магазинчика в доме номер 26 на Второй авеню. Мы можем услышать звуки прибоя и ветра на Венис-бич и приветственные возгласы прохожих во Вриндаване и Бомбее. Мы можем услышать ответы Прабхупады на каверзные вопросы, заданные ему в Стокгольме и Южной Африке, или услышать его голос, доносящийся сквозь шум на улицах Тегерана. Вступая посредством этих записей в личное общение с Прабхупадой, мы можем оценить силу его голоса и насладиться его интонациями и тембром. Таким образом, записи позволяют нам углубить свою медитацию на Прабхупаду и дают нам по-новому взглянуть на его проповедническую миссию. Восприятие духовного послания из уст великой, святой личности многие века было традиционным методом получения ведического знания, поэтому каждый последователь Прабхупады должен регулярно слушать пленки с его записями, и это позволит ему общаться с Прабхупадой в такой особой, интимной форме в течение всей жизни. И, конечно, возможность услышать то, как Прабхупада активно проповедует различным типам и группам людей, - это особое благо для всех проповедников и лекторов нашего Движения.
Часто преданные оказываются в обстоятельствах, делающих чтение невозможным, но позволяющих слушать записи Прабхупады. И это исполнимо, особенно с тех пор, как появились маленькие переносные плееры. Сейчас преданные могут слушать лекции Прабхупады практически в любой ситуации и при любых обстоятельствах. В дороге, во время приготовления пищи или во
Так же как книги Прабхупады отвечают на все вопросы, так и записи обращены к нам и помогают разрешить индивидуальные проблемы и трудности, с которыми нам время от времени приходится сталкиваться. Но правильное слушание записей требует внимания и смиренного отношения. Записи Прабхупады не заменят его книг, но они дополняют книги и замечательным образом гармонируют с ними. Внимательно слушая записи, мы сможем приобрести новое осознание и, тем самым, углубить свое сознание Кришны.
Сатсварупа дас Госвами
Приложение 3.
Я предлагаю на рассмотрение читателей следующее письмо как иллюстрацию к вопросу о том, в каких отношениях преданные ИСККОН могут находиться с представителями Гаудия-матха, и как пример того, как можно уверенно проповедовать, опираясь на книги Шрилы Прабхупады.
СДГ.
28 сентября 1984 года
Дорогой Ачарья Вишвамбхар Госвами!
Примите, пожалуйста, мои нижайшие поклоны. Я получил ваше письмо от 6-го сентября, и считаю для себя честью общаться посредством переписки с таким уважаемым и возвышенным ачарьей, каковым вы являетесь. Вы известны как дорогой друг моего духовного учителя, А. Ч Бхактиведанты Свами Прабхупады, поэтому этикет обязывает меня относиться к вам как к своему духовному учителю.
По вашей просьбе, я попытаюсь объяснить написанное мной в книге "Реформа джапы", используя ссылки на ведические писания в поддержку своих высказываний. Но сначала позвольте мне попросить вас не рассматривать эти высказывания как сделанные с намерением обидеть вас. Я знаю, что вы очень доброжелательно относитесь к Международному обществу сознания Кришны. И я склонен рассматривать себя и своих духовных братьев как часть одной семьи с вами, вашими учениками и последователями - ведь все мы находимся под одним знаменем Шри Чайтаньи Махапрабху, шести Госвами и истинной ученической преемственности. Мы все принадлежим к одной Брахма-Мадхва-Гаудия сампрадае. Все объяснения, которые я привожу по поводу своих книг - это попытка утвердить тот факт, что мы являемся одной семьей, и такой же была моя позиция в книге "Реформа джапы".
Ваши вопросы касаются двух утверждений, выделенных вами желтым цветом. Одно предложение звучит так: "Кришна воплотился в лоне ИСККОН". Данное выражение использовано в текстах Десятой песни "Шримад-Бхагаватам" и комментариях к ним Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады.
В семнадцатом стихе первой главы описывается мать Земля, перегруженная полчищами демонов и взывающая к Господу Брахме о помощи. Мой духовный учитель в своем комментарии говорит о воплощении Кришны и замечает, что в настоящее время мир снова занят наращиванием военной мощи. "Поэтому в нынешней ситуации, - пишет Шрила Прабхупада, - Кришна пришел как Движение сознания Кришны. И это совершенно естественно, поскольку без этого Движения в люди не смогут обрести ни мира, ни процветания".
Другое упоминание Движения сознания Кришны как воплощения Самого Кришны содержится в комментарии Прабхупады к двадцать второму тексту первой главы, где Господь Брахма сообщает полубогам, что Господь Кришна явится для того, чтобы уменьшить бедствия Земли. В комментарии к этому стиху Шрила Прабхупада пишет: "В настоящее время повсюду в мире многие демонические государства всеми способами увеличивают свою военную силу, и, в целом, ситуация в мире стала бедственной. Поэтому Кришна явился как Его Святое имя в Движении Харе Кришна, которое, несомненно, облегчит бремя мира. Философы, религиозные деятели, все люди должны отнестись к этому Движению очень серьезно, так как изобретаемые людьми проекты и планы не помогут принести мир на землю. Трансцендентные звуки Харе Кришна неотличны от Него Самого".