Религия и братство людей
Шрифт:
возможности воскрешения человеческого тела (Исайя 26:19)., что нашло себе отображение
в Евангелии Христа. Поэтому именно тело, а не душа, всегда были и остаются главной
характеристикой еврейской личности. Поэтому примитивная еврейская наука о поведении
всегда понимала жизнь как материальный процесс и рассматривала нашу жизнь как
лишённую всякой духовной сущности.
Именно поэтому материализм, как философское учение всегда был убежищем евреев
и
Моисей в пустыне поднимал своего змия. Нееврей не может быть материалистом,
для этого надо родится евреем.
Именно потому все еврейские революционные идеи имеют своим философским базисом
материализм. Три источника и три составные части марксизма, как учили коммунисты,
были материализм, диалектика, и научный атеизм. Как вы видите, материализм этот
сугубо еврейский. Диалектика это другое название еврейского мистического учения
Кабалы с его тезисом, антитезисом и синтезом, и научный атеизм, на самом деле,
это просто ненаучное отрицание за другими людьми, кроме евреев, простого человеческого
права молиться Богу. Ещё была политэкономия еврея Рикардо и другого еврея Маркса.
Первая была просто беззастенчивым обоснованием процента и лихвы, а у Маркса
апологетикой необходимости борьбы классов в нееврейском, гойском обществе.
Наш Талмуд, (не Тора), а Талмуд, говорит, что Моисей дал евреям
613 инструкций, каким образом жить после его смерти. Это говорит о том, что
у него был очень нудный и анальный характер.
Царь Давид, 520 лет позднее, уменьшил количество инструкций до Одиннадцати принципов.
Эти Одиннадцать принципов приведены в Пятнадцатом Псалме: «Ходить прямо, работать
праведно, говорить правду, не огрызаться языком, не делать зла, не мстить соседу,
не быть злым человеком, бояться Бога, не клясться Богом, не брать процентов
и не обвинять невиновных».
Но евреи не вняли этим инструкциям и не приняли их, и таким образом государство
евреев было разделено и вскоре деградировало.
Пророк Исайя, через триста лет после царя Давида уменьшил число
принципов до шести, как наиболее отсутствующих в поведении евреев, и в которых
они нуждались для сохранения себя как народа. (Исайя 33:15).
«Тот, кто ходит прямо и говорит правду. Тот, кто отвергает выгоду угнетения.
Тот, кто отвергает взятки. Тот, кто закрывает свои уши слухам о насилии и крови,
и не может видеть, как твориться зло - тот человек будет высоко в мире и счастье».
Пятнадцать лет позднее, ещё когда был жив Исайя, пророк Михей
уменьшил
их как наиболее желаемые для евреев в его время: поступать справедливо, любить
сострадание и вести себя скромно. И действительно, что эти качества до сих пор
отсутствуют в нашей жизни.
Затем, снова Исайя, уменьшил количество принципов до только двух. По конец своей
жизни он призвал еврейский народ «иметь здравый смысл и поддерживать справедливость»,
и только тогда они будут спасены. (Исайя 56:1).
Однако в этих принципах поведения ничего не говорится о том,
что к Богу можно прийти в результате их выполнения, или в результате того, что
будешь выполнять весь закон, а дуракам, ведь надо объяснять всё. Поэтому Пророк
Аввакум (Хабаккук) объявил в своей книге (2:4), что «Праведный живёт только
верой». И точно, Аввакум уменьшил число заповедей к тому, что ещё за двести
лет до него сказал пророк Амос: «Узри меня - и ты будешь жить». (Амос 5:4).,
то есть оставил одну единственную заповедь.
Таким образом, человек был приведён в непосредственную близость к богу, чтобы
видеть его лично, и найти его прямо, без Левитов или какого-либо другого специального
класса священников. Это можно сделать, только ощутив бога в самом себе, в своём
собственном существе, в своей собственной душе - это и называется найти Святой
Дух!
Затем два пророка, Амок и Михей, повели нас дорогой Истины и вдохнули в евреев
некоторую жизнь. Оба пророка возопили Израилю, и эхо их призыва перекликалось
в человечестве веками. Однако мы не вняли их призыву, мы не услышали их зова.
«Я посоветовался с самим собой и отверг высокопоставленных».
– Сказал пророк
Неемия через триста лет после Михея.
Да, он посоветовался не с богом Элоимом, не с Ягве, и не с Иеговой, он проконсультировался
со Святым духом, этим посыльным, который есть внутри каждого из нас, если мы
поддерживаем постоянную связь с Богом.
Каждый из пророков советовал евреям жить человеческими ценностями
и ставить честь впереди всего, стать святыми женщинами и мужчинами и своим личным
примером стать светочем впереди всего человечества. Однако евреи выбрали встать
позади человечества, чтобы столкнуть его в пропасть и остаться без других и
не иметь посторонних судей. Хочется только спросить: «Что вы будете делать потом,
когда останетесь одни? Что даёт вам уверенность, что потом всё будет отлично,