Резонансная техника пения и речи. Методики мастеров. Сольное, хоровое пение, сценическая речь
Шрифт:
А вот снова нежная «Ласточка» с серебристым голоском солистки Ларисы Кирияновой, как мы тогда ее пели. Я слушаю, слушаю, слушаю…
И я вижу маэстро Сандлера, как он дирижирует хором, как его руки, его выразительная мимика рождают звуки нашего университетского хора… Нет, маэстро Сандлер не ушел из жизни. Свой удивительно обаятельный художественный образ он навеки запечатлел в звуках своих хоров!
Акимова С. В. Воспоминания певицы. Л., 1978.
Алдошина П., Приттс Р. Музыкальная
Вайнштейн Л. Камилло Эверарди и его взгляды на вокальное искусство». Киев, 1924.
Лаури-Вольпи Дж. Вокальные параллели. Л., 1972.
Металлов В. Очерк истории православного пения в России. 1915 (репринтное изд. 1995).
Морозов В. П. Вокальный слухи голос. М.-Л.: Музыка, 1965.
Морозов В. П. Тайны вокальной речи. Л.: Наука, 1967.
Морозов. В. П. Биофизические основы вокальной речи. М.: Наука, 1977.
Морозов В. П. Эмоциональная выразительность голоса: роль макроструктурных и микроструктурных изменений спектра // Музыка и информатика: Научные труды Московской государственной консерватории. Сб. 24. M., 1999. С. 182–200.
Морозов В. П. Новые доказательства резонансного происхождения высокой певческой форманты // Вопросы вокального образования: Метод, рекомендации Совета по вокальному искусству при МК РФ для преподавателей вузов и средних спец. учебных заведений. М., 2005. С. 8–14.
Морозов В. П. Искусство резонансного пения. Основы резонансной теории и техники. М., 2008.
Морозов В. П., Кузнецов Ю. М. Феномен квазигармоничности обертонов и тембр певческого голоса // Художественный тип человека. Комплексные исследования. МГК. М., 1994. С. 164–169.
Морозов В. П., Кузнецов Ю. М., Харуто А. В. Об особенностях спектра голоса певцов разных жанров // Труды Академии информатизации. М.; Краснодар, 1995. С. 147–156.
Морозов В. П., Морозов П. В. Вибрато голоса мастеров вокального искусства. Компьютерные исследования // Вопросы вокального образования: Метод, рекомендации Совета по вокальному искусству при МК РФ для преподавателей вузов и средних спец. учебных заведений / Ред.-сост. М. С. Агин. СПб., 2007. С. 33–46.
Назаренко И. К. Искусство пения. М., 1968.
Никольская-Береговская К. Ф. Русская вокально-хоровая школа: от древности до XXI века: Учеб. пособие для студентов вузов. М., 2003.
Сорокин В. П. Теория речеобразования. М., 1985.
Сорокин В. П. Синтез речи. М., 1992.
Леман Лилли. Цит. по: Назаренко И. К. Искусство пения. М., 1968. С. 130–131.
Helmholtz H. Die Lehre von den Tonempfindungen als physiologische Grundlage f"ur die Theorie der Musik. 1862 (6-te Ausgabe. Braunschweig, 1913).
Perell'o J., Caball'e M., Guitart E. Canto-Dicci'on (Foniatr'ia est'etica). Madrid; Lisboa; R'io de Janeiro; M'exico, 1975. P. 71.
Г. М. Сандлер с дочкой Аленой, 1962
Как участница я пришла в университетский хор в июне 1974 года, через две недели после великолепного празднования 25-летия хора, только что сдав последний экзамен за 8 класс средней школы. Мне было 15 лет. А ушла я из хора после прекрасного концерта памяти Григория Моисеевича Сандлера в Филармонии в первую годовщину его смерти. Мне было тридцать пять.
69
По материалам статьи: Родионова Е. Г. Секреты школы Сандлера // В кн.: Рыцарь хорового bel canto: воспоминания о Григории Сандлере / Составитель Е. Г. Родионова. СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 2011. С. 79–95.
Папин хор, а точнее, хоры (ну, конечно, университетский в большей степени), всегда были частью моей жизни. Меня водили (носили) на концерты, возили с собой на гастроли с двух-трехлетнего возраста, я должна была всю жизнь целовать папу перед концертом и желать ему «ни пуха ни пера», а на случай моего отсутствия (по уважительной причине) мною была написана или нарисована записка с этими пожеланиями печатными буквами, причем буква «у» смотрела в другую сторону.
Эту записку вместе с такими же пожеланиями моего старшего брата мы нашли в папином портмоне после его смерти – он всегда носил их с собой.
Концерты производили на меня радостное, возбуждающее впечатление. Всегда было много народу восторженного и радостного, как я сейчас понимаю, взволнованного исполнением, у всех было ощущение праздника, а у меня тем более, так как еще в перерыве к нам с мамой подходили, целовали, говорили: «Это Аленка? Так выросла?» А папа гордо и хитро спрашивал: «Правда, она на меня похожа, такая же красивая?» Вот это мне не очень нравилось, папу-то я красивым не считала, вот мама – это да, я хотела быть похожей на маму. Но слово «красивая» меня примиряло с папиным вопросом.
В конце второго отделения из зала начинали передавать записки с просьбой исполнить то или иное произведение. В папином архиве я нашла множество таких записок, например: «Умрем, если не исполните "Бухенвальдский набат", подпись: "100 человек". Я тоже посылала записки. У меня было любимое произведение – «Як-аша» – задорная молдавская песня. Я думаю, что смысл и содержание я вовсе не понимала, мне нравилось, что то мужчины, то женщины по очереди что-то озорно и весело поют, а в конце сливаются в мощном хоре. Очень эта песня мне поднимала настроение, которое и так было хорошим в детстве.