Руина, Мазепа, Мазепинцы
Шрифт:
Иннокентия Гизеля, другого лица в сан киевского митрополита, и поручил Лазарю Барановичу, как блюстителю митрополичьего
престола, разослать универсалы к особам духовного чина, призывающие ко дню святых апостолов Петра и Павла съехаться в
Киев на вольную элекцию, которая должна будет совершаться в
храме св. Софии, а от светского чина гетман назначал туда
генерального асаула Мазепу и четырех полковников: черниговского - Борковского, нежинского - Жураховского,
с Неплюевым, гетман, однако, просил московское правительство
1 <По первой моей тяжкой печали якая з преставления дщери моей
боярыни Прасковий еще не утишилася, постигла мене* з судеб Божих
другая тяжкая печаль, же любимый сын мой первородный Семен
Иванович, полковник стародубский, надежда старости моей, скончал живот
свой. О якой скорби, власие того дня як околничаго малем приймовати, упередила до мене смутная и жалостливая ведомость и еще з ним окол-
ничим не видевшися, рыдалем горько и обливалем себе слезами моими
целе того дня, а околничий, увидевшися зо мною, объявил мне
превеликую мне их царского величества милость. Тогда тая монаршая благость
двигнула мене з плачу глубокого и воздыхания моего и надеждою обра-
дования осклабила мя. А притом и он околничий, будучи здравого разума
и рассужения, увещательными словесы своими в той тож горькой печали
помог мне много. Он же потрудился зо мною не мало 6 миль от Батурина
за реку Десну до монастыря Макошинского, где тому покойному сынови
чинил последнее целование, которого тело по его за живота желанию на
погребение рекою Десною проводилисмо до Киево-Печерского
монастыря>. (А. И. Д.,подл., № 464. Письмо Самойловича к Голицыну).
378
списаться с константинопольским патриархом и получить от него
грамоту на уступку своей духовной власти, чтоб иначе не пало
патриаршее неблагословение как, на него, так и на всех
участников избрания. Лазарь Баранович разослал свое пастырское
послание ко всему духовенству, как киевской митрополии, так и
черниговской архиепископии. Разом отправил и гетман свой
универсал ко всему малороссийскому народу. Состоялась элекция в
назначенный срок, но неполная: Лазарь Баранович не поехал сам
лично на собор, куда приглашал других, не было там и духовных
особ его епархии. Большинство участников собора состояло из
мирян, и митрополитом был избран Гедеон, к тайной досаде
Лазаря Барановича, видевшего к себе невнимание в том, что не на
него возложили сан первосвятителя, тогда как
был блюстителем митрополии. Но духовенство малороссийское, избравшее Гедеона, сильно протестовало тогда против подчинения
киевской митрополии московскому патриаршеству, опасаясь
прекращения прежней свободы в духовных делах и введения чуждых
Малороссии церковных обычаев московских. 3-го октября
новоизбранный митрополит отправился в Москву для посвящения, в
сопровождении многих духовных особ: архимандритов1, игуменов
и протопопов епархий киевской и черниговской, а гетман в том
же месяце отправил в Москву Кочубея просить, чтобы
новоизбранный киевский митрополит считался первым в ряду русских
иерархов и сохранил право носить крест на верху митры, причем
замечалось, что если бы, в виду уравнения русских иерархов, был снят крест с митры киевского митрополита, то это возбудило
бы от католиков посмеяние над унижением достоинства киевского
митрополита. Гедеон был посвящен в Москве, отправлял литургию
в разных церквах в Кремле, в селе Измайлове, в Новодевичьем
монастыре, получил от царей золотую панагию, серебряный
рукомойник с лоханью, значительное количество соболей, материй, вин, разных съестных запасов и 500 рублей деньгами, а всем
при нем бывшим духовным были розданы соответствующие дары.
Посланный в Константинополь подьячий Алексеев, вместе с
гетманским посланцем Лисицею, для испрошения отпуска киевской
митрополии от константинопольского патриаршества в подчинение
патриаршеству московскому, повез константинопольскому
патриарху в дар червонцы и соболей, однако, встретил большое
сопротивление, особенно от ученого иерусалимского патриарха Доси-
фея, доказывавшего, что в настоящем случае дело киевское
1 В числе архимандритов был только что посвященный выдубицкий
Феодосии Углицкий, впоследствии черниговский владыка, почитаемый
святым, хотя Лазарь Баранович в письмах своих (193, 196) обвиняет его
в неслишком святых поступках.
379
зависит не от одного константинопольского патриарха, но от
согласия всех вселенских и ни за что не соглашался на требуемое
изменение иерархического порядка, освященного веками. Тогда, по совету одного грека Тафляри, московский посланник обратился
к великому визирю, и тот, дорожа сохранением мира с Россиею
и желая угодить русскому престолу, приказал патриархам и
константинопольскому, и прочим вселенским исполнить волю