Руки Геракла
Шрифт:
Это предполагало, что я немедленно уберусь отсюда. Но за последние дни блужданий по лесу я пришел к выводу (хотя основания были не столь уж сильны), что Великое море находится именно в том направлении, в котором я иду. И моя «Небесная ладья» прямо сейчас может идти по нему навстречу мне, приближаясь с каждым мгновением. Если
Знак подтверждал древние легенды о том, что амазонкам не особо нужны мужчины, разве что для случайных встреч на ложе или как торговые партнеры. Но я все же надеялся, что усталый, безоружный, голодный одинокий странник получит милостивый прием.
Конечно, меня вряд ли можно было считать безоружным, поскольку при мне была новая огромная палица. Но я затратил на ее изготовление время и труд, так что решил подождать по крайней мере оклика, прежде чем бросить ее.
Так что я нахально переправился через реку и вскоре встретил одинокую женщину, довольно пожилую, собиравшую цветы. Когда я спросил, куда мне идти, она сказала, что сейчас я в Темискире, у реки Термодонт, и если я пойду вниз по ее течению, то я через несколько дней доберусь до большого города. При этом она смотрела на меня так, словно никогда прежде не видела мужчины. Может, ее испугала моя большая палица. Но в любом случае она ничуть не противилась моему присутствию.
Пустившись вниз по реке, надеясь, что она приведет меня к морю, я вскоре пришел к храму Дианы, стоявшему у следующего речного брода. Так я окончательно убедился, что нахожусь в стране амазонок.
Я давно знал, смутно, как и все, что амазонки почитают Артемиду. (Эту богиню, иначе называемую Дианой, традиционно считают сестрой-близнецом Аполлона. Легенда рисует ее девственной охотницей, хозяйкой волшебного копья, мстительной, подругой Луны). Если бы я мог получить убедительную поддержку Артемиды-Дианы, то воинственные женщины помогли бы мне.
Многие смертные никогда за всю жизнь не встречаются ни с одним божеством. Но с начала моих странствий я сам встретил нескольких, и пока все наши встречи кончались благополучно. Потому нет ничего странного в том, что я стал мечтать о встрече с богиней Дианой в краю ее почитательниц и о том, как бы добиться ее расположения благодаря знакомству с ее братом-близнецом.
Сейчас, когда я все это пишу, некоторые легенды почему-то утверждают, что отправился я к амазонкам в набег, чтобы добыть пояс их царицы.
Мне трудно понять, почему обретение этого украшения должно было так обеспокоить гигантов, могучих противников богов. Кстати, раз уж дошло до этого, мне кажется, что пора внести ясность в вопрос о так называемых моих Двенадцати подвигах. Часто говорят, что эти поручения давал мне – одним богам известно почему – царь Эврисфей. Перечень подвигов в разных источниках разный, но обычно дается следующий:
1. Убийство Немейского льва, чью шкуру я якобы потом всю жизнь носил. Вроде бы я уже достаточно об этом рассказал.
2. Убийство девятиголовой Лернейской гидры. Я уже рассказал, как это было и как, благодаря наличию свидетелей, начала расти моя слава.
3. Поимка Аркадийской оленихи (иногда
4. Дикий вепрь с горы Эриманф. В этой истории, как и в следующей по списку, немало правды.
5. Очистка Авгиевых конюшен.
6. Истребление ужасных плотоядных птиц в Стимфалийских болотах. Еще одно полностью придуманное приключение. История, возможно, основана на том сне, который я некогда видел, но как все это в легенду попало – ума не приложу. Разве что тут замешан некто с даром царевича Астериона.
7. Поимка бешеного быка, разорявшего Крит. Очень искаженное отражение моих бесед с царевичем.
8. То же самое относительно коней Диомеда, царя бистонов. Некоторые исключают этот подвиг из списка моих деяний, и правильно делают. Уверен, что Энкид в своих воспоминаниях относит этот подвиг к чистым выдумкам. Считалось, что у фракийского царя Диомеда были особенно кровожадные кони (возможно, тут имеется связь с кентаврами). И я, желая наказать царя по заслугам, скормил им самого Диомеда.
9. Похищение пояса Ипполиты, царицы амазонок. В большинстве источников даже имя путают. Я вскоре введу в историю царицу Моктоду. Позвольте только заметить в скобках, что боги никогда не одобряли моего желания жениться и осесть. Я был им слишком нужен вольным странником. С другой стороны, титаны наверное помогли бы мне свыкнуться с оседлой жизнью, если бы их кто спросил.
10. Похищение коров у трехтелого (иногда трехглавого) гиганта по имени Герион, жившего где-то на острове Эрифейя. По пути я якобы удушил некоего Кака, трехголового пастуха, который дышал огнем и жил в пещере, украшенной костями его жертв. В этой легенде, похоже, сплелись истинные события и поэтическая ложь. Распутывать их пришлось бы куда дольше, чем я могу себе позволить.
11. Добывание (думаю, для царя Эврисфея) золотых яблок, которые на краю света хранили три сестры – Геспериды. Мы уже слышали кое-что о настоящих яблоках и еще услышим. Думаю, мои комментарии тут не нужны, разве что царь, спрятавшийся в бронзовом сосуде, понятия не имел, что с ними делать.
12. Доставка Кербера из Аида. Скоро мы доберемся до истока этой легенды.
Говорили, что царица Моктода и ее женщины держат мужчин в качестве слуг, а в определенное время они делят ложе с путешественниками, чтобы продолжить род. Мальчиков, рождавшихся от таких союзов, приносили в жертву или отдавали на воспитание в соседние племена. Каждой девочке выжигали одну грудь, обычно левую, видимо, еще в детстве, чтобы было легче стрелять из лука.
В других легендах говорили, что прежде, чем девушке разрешали взять себе мужа, она обязана была убить мужчину. Я думаю, что при таких условиях им скоро не будет хватать женихов.
С самого начала моих приключений в стране амазонок я заметил, что недавно в этом краю, предназначенном только для женщин, побывали и другие мужчины, и не просто побывали, а даже еще оставались там.
Вдалеке в поле трудился некто темнобородый и безгрудый, налегая на плуг, который тащил верблюд. Наверняка мужчина, но, вероятнее всего, раб, подумал я.