Руны и сила женщины. Тайны северных мистерий
Шрифт:
А также в древненорвежской рунической поэме:
Богатство вызывает раздор среди родичей;волк таится в лесу [2] .2
Здесь
И в той, и в другой поэме идет речь об отношении человека к богатству. Первая поэма призывает не привязываться к собственности, но щедро ею делиться, чтобы улучшить свое положение. В мистическом смысле выражение «бросить жребий свой перед Господом» означает создать благую карму или, в терминах северной традиции, улучшить свой вирд. В данной поэме слово «Господь» означает христианского Бога, но в северной традиции господом правосудия был бог Тюр. Норвежская руническая поэма предупреждает о раздорах, которые богатство может вызвать в семье. Каждый, кто когда-либо присутствовал при открытии завещания или видел, как делят наследство умершего, понимает, что за волк таится в лесу. Жадность и зависть – негативные понятия, связанные с богатством. Рунические поэмы предупреждают, что к имуществу необходимо относиться ответственно.
На более глубоком уровне прочтения кеннинга руна Феху соответствует богам-ванам – Ньёрду, Фрейе и Фрейру. Ньёрд связан с богатством напрямую; именно к нему следует взывать, если вы столкнулись с финансовыми трудностями. Фрейр и Фрейя – божества плодородия, которые покровительствуют домашнему скоту, в особенности рождающимся весной детенышам.
Фрейя носит ожерелье Брисингамен, которое символизирует плодородие. Мифология говорит, что оно было сделано из золота или янтаря, а оба эти материала драгоценны. Чтобы получить ожерелье, Фрейя провела ночь с четырьмя карликами, символизирующими четыре стихии – огонь, воздух, воду и землю. Когда эти стихии объединяются в гармонии, они дают процветание и изобилие. Одно из прозвищ Фрейи – Сюр, что значит «супоросая свинья», великолепный символ плодородия. В наши дни «свинья» стало оскорблением, но в древней традиции Севера свиньи считались священными. Фрейя ездит на золотом вепре по имени Гуллинбурсти, и у нее есть боевой кабан по имени Хильдисвини.
На следующем уровне кеннинга Феху – руна, символизирующая огонь творчества Муспельхейма. Этот огонь всегда присутствует как творческая сила, а в своей разрушительной ипостаси он предстает во время Рагнарёка, когда Сурт и его сыновья разрушают миры. Таким образом, завершается цикл. Огонь творчества оплодотворяет первозданный лед, и этот союз порождает великую корову Аудумлу (вновь – рогатый скот). Она – символ Богини-матери, которая породила и великанов, и асов. Аудумлу изображают с многочисленными сосцами. Она питает все живое – и великанов, и богов – одинаково. Следовательно, в руне Феху преобладает женское начало.
О Феху говорит следующий отрывок из «Речей Высокого» [3] :
Гибнут стада,родня умирает,и смертен ты сам;но смерти не ведаетгромкая славадеяний достойных.Гибнут стада,родня умирает,и смертен ты сам;но знаю одно,что вечно бессмертно:умершего слава.3
Речи Высокого (исл. Havamal) – древнескандинавская поэма, в которой Один дает смертным
Здесь имеется в виду богатство в нематериальном смысле – репутация, которая остается после смерти. Согласно тевтонскому мировоззрению, репутация была одной из величайших драгоценностей человека, и было очень важно, какая слава останется после смерти.
Заклинанья я знаю —не знает никто их,даже конунгов жены;помощь – такоепервому имя —помогает в печалях,в заботах и горестях.Это первое упоминание о заклинании в «Речах Высокого» (146 стих). Феху – одна из трех рун, составляющих это заклинание.
В Sigfridumal записан такой стих:
Руны помощи ты должен знать, если хочешь помочьребенку выйти из чрева:напиши на ладонях ее, возьми за запястья,призови эльфов на помощь.Описание соответствует заклинанию, о котором сказано в «Речах Высокого».
В предсказании гадатель обычно истолковывает руны на менее глубоком уровне кеннинга, хотя это, конечно, зависит от того, на каком уровне проводится само гадание. Обычно Феху символизирует способность человека зарабатывать и накапливать материальные блага. Также она связана с энергией богатства, к которой может быть доступ у человека в момент прорицания. Например, вопрошающий (кверент) может хотеть понять свое текущее финансовое положение и возможное развитие ситуации в ближайшем будущем.
Тур – это свирепый дикий бык. К настоящему времени туры вымерли как вид. Энергия этой руны – жизненная сила мужского начала, неосознанный порыв к проявлению. Активная стихия творения – это энергия Феху, огонь Муспельхейма. Этот огонь взаимодействует с энергией Уруз (стихией льда), и так зарождается жизнь. Уруз – это первозданная энергия земли, неугасимое желание быть, это та сила природы, которая выживает, несмотря на все попытки ее уничтожить, и которая воссоздает себя заново после того, как старое увядает и отмирает. Следовательно, энергия Уруз неуничтожима, дика, первобытна и невероятно сильна. Уруз символизирует силу, упорство, стойкость и способность приспосабливаться к изменениям окружающей среды. На более высоком уровне Уруз воплощает в себе целительную энергию – мощный, восстанавливающий и возрождающий физический процесс. Это энергия, которая проявляется вдоль лей-линий. Феху и Уруз тесно взаимосвязаны, и обе имеют отношение к скоту. Это пара, которая вместе действует в процессе созидания и поддержания жизни на нашем уровне реальности.
Давным-давно в континентальной Германии юные воины должны были пройти испытание силы: с помощью самого простого оружия и в одиночку им нужно было сразить дикого тура и принести его рога как доказательство успеха. (Рога тура высоко ценились как сосуды для питья.) Выследить и убить тура было опасной задачей, и вероятность успеха была невелика.
В англосаксонской рунической поэме сказано так:
Тур яр и великорог,свирепейший зверь, сражается рогамипрославленный скиталец пустошей.Это отважное существо.