Русь и Варяги
Шрифт:
7. Комментатор Адама Бременского (1075 г. сообщает, что Болеслав Польский в союзе с императором Отгоном (до 1002 г.) подчинил себе всю Славонию, Руссию и Пруссию. Адам Бременский сообщает также о населенных "славянскими разбойниками" островах Балтийского моря Рюгене и других, смежных с землями русое и поляков.
Матвей Парижский говорит о датском короле Вальдемаре (до 1241 г.), что он всю жизнь преследовал язычников во Фризии и Русции. Известно, что этот король совершил ряд крестовых походов против вендов-поморян.
8. Отгон Фрейзингенский приводит письмо императора Конрада Третьего, упоминающего,
В "Истории Антиохии и Иерусалима" (13 в.) сообщается, чго в 1097 г. в сражении под Никеей отличились рыцари из Норвегии, Польши и Руссии. Магдебургские анналы сообщаюг, что в 1147 г. в кресговом походе против пруссов вместе с поляками участвовали и рутены.
9. Герборд в "Житии Отгона Бамбергского" (1 150-е гг.) сообщаег о войнах польского короля с язычниками-рутенами, обигавшими до границ Дании и в Поморье.
10. В документах 1373 и 1385 гг. сказано, чго г. Любек помещается в Руссии. Г. Рубрук угверждал в 1253 г., чго язык русинов, поляков и славян тот же, что и у вандалов; эти народы были вместе с гуннами участниками "великого переселения". С. Герберштейн (1549 г.) отождествляет вагров-варягов и вандалов, и утверждает, что они говорили на русском языке.
Роджер Бэкон (1260-е гг.) в "Великом сочинении" говорит, что вокруг Литвы с обеих сторон Балтийского моря расположена "великая Руссия". Лаоник Халкондил (15 в.) утверждает, что Россия простирается "от стран скифских номадов до датчан и литовцев".
Загадочные "посольства русов" в Западную Европу, путешествия миссионеров, политические эмиграции и брачные связи, не имеющие подтверждения в летописях Киевской Руси:
1. В 1008-1009 гг. Бруно Кертфуртский посетил Киев, после направился к пруссам и был убит на границе Пруссии и Руси. Петр Дамиани в "Житии Ромуальда" (1040 г.) упоминает Бруно как миссионера, крестившего Русь. Очевидно, после Киева миссионер отправился в "языческую", поморскую Русь, где его и убили.
2. Принц Эдуард, сын английского короля Эдмунда Железнобокого (у. 1016 г.) бежал в землю ругов, называемую также Русцией. Никаких сообщений о его пребывании в Киеве или Новгороде нет.
3. Виппо в "Житии Конрада Второго" (1040 г.) рассказывает, что польский князь Метко Второй изгнал брата Отгона в страну Русь (Ругию) в 1032-1034 гг. Отгон обратился за помощью к германскому императору Конраду. Ничего не известно по нашим летописям.
4. Маркграф Северной Саксонской марки (бывшие земли вендов) Бернхард Второй (у. 1062) женат на русской княжне. Без всякого основания ее считают дочерью св. Владимира. Но не подходит даже по времени.
5. Эстреди, сестра Кнуда Великого (короля Дании, Норвегии и Англии!) вышла замуж за сына короля Руси (начало 11 в.). Брак на высшем уровне и никакой информации в наших летописях!
6. В 1152 г. Кнут, соправитель датского короля Свена, бежал в Саксонию, оттуда в Руссию, затем во Фризию (сообщение Риенских анналов 13 в.). Эта "Руссия" явно расположена совсем рядом с Фризией и Саксонией очевидно,
7. Гельмольд сообщает, что в 1158 г. Генрих Лев, герцог Саксонский, направил послов "в города и северные государства - Данию, Швецию, Норвегию и Русь". Но не в Новгород!
8. Георгий Акрополит (13 в.) сообщает, что царь Иван Асень Болгарский в 1207 г. бежал в страну русое, долго жил там, набрал русскую дружину и отправился домой отвоевывать власть. Ничего нет в наших летописях, скорее всего, это "дунайская" Русь.
9. Датская Зеландская хроника 13 в. упоминает Герарда, первого епископа Руссии из ордена цистерцианцев (1254 г.). Это реалии вендского Поморья, захваченного Германией.
10. В 1245 г. папа Иннокентий Четвертый обратился с посланием к духовенству (очевидно, католическому!) Богемии, Швеции, Норвегии, а также провинций Польши, Ливонии, Славии, Руссии и Пруссии. Католический мир недавно расширился за счет Центральной Европы.
6. Наука и свистопляска.
Как можно убедиться, кроме схоластических аргументов, выдвинутых чуть ли не во времена Бирона, у норманистов ничего нет. Эту "концепцию" вообще не следовало бы принимать всерьез, если бы... не ее глубокий внутренний смысл. Справедливо критикуя норманизм, противники его часто забывают задать себе вопрос: а как получилось, что столь явно абсурдная теория долгое время считалась общепризнанной и даже сейчас, под напором массы фактов, все еще сохраняет влияние? Почему этой глупости вообще поверили?..
Потому, что норманистская "легенда о призвании варягов" несет в себе некую правду. Правду о самых важных, "нутряных" свойствах русского этноса и его отношении к миру. Какую -это и необходимо выяснить. "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет... Придите и володейте нами..." Важно не столько то, было это или не было сказано в 9 в. Гораздо важнее, что это было не только сказано, но и сделано сравнительно недавно, в веке 18-м. "Варяги" - германцы на Руси действительно были: они пришли "володеть" в результате петровских реформ, и володели почти два столетия (1701-1917 гг.), весь так называемый "петербургский период" Российской империи. Норманическая теория была только идеологическим выражением реального господства, перенесением конкретного положения 18-19 вв. назад, на все времена.