Русские писатели о евреях. Книга 1
Шрифт:
— Сейчас он на Кубе, — ответил генерал.
— А что же ваши из «Моссада»? — опять Аухер с упреком.
— Должно быть, очередь не дошла, — ответил Аарон.
На этих словах запись прекратилась. Макс нажал на клавишу «Стоп». Он долго сидел в раздумье. Собственно, ничего нового, все, что он услышал сейчас, было ему известно, он об этом догадывался. Поражали, пожалуй, откровенность и цинизм собеседников, их полное единомыслие в главном: ненависть к СССР, чванливость и высокомерие. И все же пленку эту нужно переслать в «Центр», для информации. <…>
Слугарев заговорил негромко, дрогнувшим голосом:
— Иногда хочется подняться над землей и закричать на всю планету: «Люди! Человеки! Мои беспечные братья! Очнитесь от сионистского гипноза! Стряхните с себя мерзкое отвратительное тряпье лжи, духовного и телесного разврата, который вселил в ваши доверчивые души Сион!
Приложения
Надежда Ильичева.Владимир Мономах
«…Киевляне же, не хотя иметь Святославичев, возмутилися и разграбили домы тех, которые о Святославичах старались: Первее дом Путяты тысяцкого, потом жидов многих побили и домы их разграбили за то, что сии многие обиды в торговых делах Христианом вред чинили. Множество же их, собрався к их синагоге, огородяся, оборонялись, елико могли прося времени до прихода Владимирова. Вельможи же киевские видя такое великое смятение и большего опосаясь, едва уговоря народ, послали второе ко Владимиру, прося, чтобы немедля пришел и народ мятусчейся успокоил обявляя, если не ускорит пришествием, то «опасно, чтобы невестку твою, великую княгиню, бояр, церкви и монастыри не разграбили, и ежели то учинится, то никто кроме тебя, ответа пред Богом дать не должен». Владимир, слышав сие, вельми ужасася и вскоре послал о всем возвестить Святославичам, сам пошел в Киев, и когда приближился в неделю апреля 20, встретил его за градом народ многочисленный, потом бояре тоже у врат града; митрополит Никифор со епископы и причтом церковным приняли его с честию и радостию великою и проводили до дому княжеского.
Тако прият Владимир престол со удовольствием всего народа, мятеж же преста. Однако ж просили его всенародно о управе на жидов, что отняли все промыслы Христианом и при Святополке имели великую свободу и власть, через что многие купцы и ремесленники разорилися; они же многих прельстили в их закон и поселились домами междо Христианы, чего прежде не бывало, за что хотели всех побить и домы их разграбить. Владимир же отвечал им: «Понеже их всюду и в разных княжениях вошло и населилось много и мне не пристойно без совета князей, паче же против правости, что они допусчены преждними князи, ныне, на убивство и грабление их позволить, где могут многие невинные погибнуть. Для того немедленно созову князей на совет».
И вскоре послал всех звать ко Киеву. Когда же князи съехались на совет у Выдобыча, по долгом рассуждении установили закон таков: «Ныне из всея Руския земли всех жидов со всем их имением выслать и впредь не впусчать; — и если тайно войдут, — вольно их грабить и убивать». — И послали по всем градам о том грамоты, по которым везде их немедленно выслали, но многих по градам и на путях своевольные побили и разгорабили. С сего времени жидов в Руси нет, и когда который приедет, народ грабит и убивает…»
«Великий Князь Владимир Мономах, сын Всеволода I, сего имени II-ой». Летопись Нестора
Владимир Мономах в нашей истории — человек-эпоха, человек-символ величия Древней Руси, ее державной мощи. Потому и венчались на царство наши государи его шапкой — Шапкой Мономаха. Удивительно это название русского царского венца. Оно как бы само собой возникло в народе. В нем выражено его отношение к Царю, как к отцу семейства, принявшем на себя всю ответственность за него. Так каждый русский мужик в своей непременной шапке (маленькой копии царской) должен был нести ответственность за свою семью.
Царем Владимир Мономах никогда не был, а Великим Князем Киевским стал только в 60 лет. Но главой русского семейства стал гораздо раньше по своим деяниям и по своему нравственному авторитету. Большую часть жизни он княжил в захолустном Переяславле южном, маленькой крепости
Конечно, одному ему со своей дружиной, даже и богатырской, отразить многочисленные половецкие рати было невозможно. Надо было как-то уговорить и других князей прислать войска или хотя бы лошадей для защиты русской границы, а это было очень не легко. Князья привыкли думать, что Мономах как-нибудь там и один управится. И все-таки, ценой неимоверных усилий, ему удалось создать единое русское войско и навсегда отразить набеги половцев от наших границ.
Владимир Мономах, как любящий отец, собирал княжеские съезды. Смиренно кланялся для блага родной земли, убеждал, умолял, чтобы каждый довольствовался своим уделом, и прекратилась междоусобная брань. Надо сказать, что и здесь его усилия увенчались успехом. Правда, держался этот мир только авторитетом князя, а вскоре после его смерти опять брат пошел на брата. Но благородная цель Мономаха была достигнута. Дан пример способа и возможности собирания Руси, и навсегда закреплено в народной памяти, что Русская Земля — единое государство, где живет единый народ.
Киевский князь Святополк умер и 1113 году. Сразу после его смерти началось восстание киевлян. Пользуясь моментом безвластия, они кинулись расправляться с притеснявшими их по попустительству Святополка ростовщиками-евреями и боярами. Сам Святополк был очень сребролюбив и скуп, изобретателен в способах обогащения. Ростовщикам-евреям, ссужавшим его деньгами, он давал многие льготы, пользуясь которыми те грабили население. Неопытные в финансовых вопросах и никогда не имевшие дело с ростовщиками-профессионалами, наши предки скоро вынуждены были только для того, чтобы уплатить проценты по долгу продавать все свое имущество, отдавать в рабство жену и детей. И вот наступила расплата. Народ врывался в дома богатых бояр и ростовщиков, сметая все на воем пути. На всей Руси тогда был только один князь, который пользовался таким уважением, что мог остановить бунт. Этот князь был Владимир Мономах. К нему в Переяславль и послали гонцов оставшиеся в живых киевские бояре.
«Князь! Приезжай Киев! Если ты не приедешь, то знай, что произойдут большие несчастья. Тогда не только Путятин двор (Путята — один из богатейших бояр Киева) или дворы сотских и дворы ростовщиков будут разгромлены народом, но пойдут и на вдову покойного князя (Святополка), твою невестку, и на всех бояр, и на монастыри. Ты, князь, будешь в ответе, если народ разграбит монастыри!»
Из этого панического по тону послания ясно видно, как боятся бояре, что Мономах не приедет. И действительно, он не соглашался ехать до тех пор, пока старший в роду Ярославичей Черниговский князь Олег Гориславич не отказался от Киевскою престола.
Торжественное прибытие Мономаха в Киев сразу усмирило народную стихию. Киевляне знали, приехал законный правитель, князь, отец и защитник, который всех рассудит по справедливости. Так и было. Мономах немедленно издал новый закон (в совете с другими князьями, заметьте), этот закон освободил всех, попавших и долговую кабалу к ростовщикам-евреям. Отныне проценты по долгу не должны были превышать треть суммы, которую дали в долг. Причем, эти «третины» ростовщик мог получить только три раза, а потом терял право на возвращение данной в долг суммы. То есть, практически Владимир Мономах уничтожил ростовщичество, — кому захочется дать в долг 100 рублей, и назад получить столько же. Так давать могли только христиане-благотворители. Потом всем ростовщикам-евреям предложили, забрав все свое имущество без изъятия, оставить пределы нашего государства. Это было очень гуманно по отношению к ним. Ведь ничем, кроме ростовщичества, они заниматься не умели, а при действии нового закона просто разорились бы и потеряли свое имущество. Да и жизни их при накопившейся в народе ненависти грозила опасность. Мономах не мог, подобно Святополку, вместо того, чтобы посылать свои полки отражать набеги половцев, поставить их охранять дворцы ростовщиков.
Как показывает история, без «иностранных инвестиций» экономика Руси быстро пошла и гору. Богатели крестьяне, развивалась национальная внутренняя и внешняя торговля, так как в уставе Мономаха давались льготы русским купцам, потерявшим товары при кораблекрушении, на войне или при пожаре. Успешно развивались торговые и дипломатические отношения с Византией и Западной Европой. На княжеском дворе Владимир Мономах сам вершил суд. Каждый из его подданных мог найти у князя справедливое решение своего дела.