Русский преферанс
Шрифт:
Этимология: сигнал назван по имени автора; идея заимствована из бриджа.
ЛЕЖАТЬ — играть в открытую, или лёжа. В преферансе вистующий приглашает партнёра ложиться или стоять — играть открытыми картами или закрытыми. По команде ложись пасующий должен положить свои карты на стол, после чего ими полностью распоряжается вистующий. По команде стоя пасующий играет закрытыми картами, при этом он должен стараться посадить играющего, но ответственности
ЛЕНИНГРАДСКИЙ ПРЕФЕРАНС — разновидность преферанса, одна из самых распространённых и популярных сегодня. Статистика игры в преферансном клубе в сети Интернет (http://marriage.ru) красноречиво свидетельствует: в более 90 % сыгранных сдач игроки предпочли ленинградку другим разновидностям. См. главу «Разновидности преферанса» в разделе «Многообразие правил преферанса».
ЛОВИТЬ МИЗЕР — играть против разыгрывающего, заказавшего мизер, пытаться дать ему хотя бы одну, а по возможности, — как можно больше взяток.
ЛОВЛЕНЫЙ МИЗЕР — мизер, который можно поймать, т. е. дать взятку мизерящему. В противоположность ловленому мизеру мизер, который нельзя поймать, называется чистым мизером.
МАЛАЯ КОЛОДА — колода карт в 32 листа от туза до семёрки включительно. Называется также пикетной, скатовой или преферансной колодой — по названиям самых знаменитых игр, в которые играют малой колодой.
МАРЬЯЖ — 1. король и дама одной масти в одних руках. Марьяж имеет большое значение во многих играх, символизируя собой верную взятку. Единственная карта старше короля и дамы — это туз. Если короля побили тузом, то дама осталась старшей картой в масти. Особое отношение к марьяжу зафиксировано в правилах многих игр, дающих призовые очки за один только факт наличия марьяжа на руках.
Примеры употребления. Я к крале [340] короля бросаю, / И ферзь к ладье я придвигаю, / Даю марьяж, им шах и мат (Державин. На счастье). Марьяж и в Африке — марьяж (игроцкая поговорка).
2. старинная карточная игра для двоих играющих, сходная с пикетом. Главное условие выигрыша — чтобы играющий имел короля и королеву (даму) одной масти. Существует игра, основанная на подсчёте очков при взятках, — большой марьяж, завезённая в Россию пленными чехами во время первой мировой войны и превратившаяся позднее в игру тысяча одно.
340
Здесь краля — дама.
Примеры употребления. Бывало, как мы заведём игру, так или в марьяж, или в дураки (Фонвизин. Бригадир).
3. (устар.) слово марьяж, заимствованное из французского, означает свадьбу, брак. От него произошли выражения: марьяжить, замарьяжить, означающие, согласно Далю, залучить поклонника, привязать к себе обожателя, а в наше время употребляемые с оттенком иронии и означающие скорее несерьёзные любовные отношения, лёгкий флирт.
Примеры употребления. Ну, можно ль на бале марьяж затевать / На бал не жениться приходят, плясать! (Мятлев. Проект гросфатера).
4. название
5. (блат.) лживое согласие на совершение полового акта.
Этимология: от франц.: mariage — брак, женитьба, замужество, свадьба; mari — муж, супруг. Ср. английское marriage — свадьба, женитьба; итальянское marito — муж. Ср. также франц.: marriage — сочетание чего-либо; un heureux marriage de couleurs — удачное сочетание красок.
МАСТЬ — одна из четырёх частей колоды, все карты которой имеют общий знак: пики, трефы, бубны или червы (во французских картах); листья плюща, жёлуди, бубенчики или сердца (в немецких картах); мечи, дубинки, монеты или кубки (в итальянских и испанских картах).
Трудно определить первоначальные формы этих мастей: сердца, бубенчики, жёлуди и листья плюща, дубинки, мечи, кубки и монеты — во Франции, Германии, Италии или Испании; несомненно, что формы эти являются во многих готических орнаментах. Их можно обнаружить на страницах рукописи истории рыцаря Ланселота или поисков Грааля. Эти же символы выгравированы на стёклах Майнцского собора, построенного в конце X века (правда, сами стёкла могли быть более позднего происхождения). Существует предположение, что четыре масти французских карт изображают собой четыре главнейших предмета рыцарского обихода: трефы — эмблема меча, пики — копья, бубны — знамёна или гербы, червы — щиты.
Есть другое толкование символики карточных мастей, данное французским священником отцом Менестрие в 1704 г., — игра представляет собой картину битвы, в которой принимают участие политические силы: представители четырёх классов общества: сердца — священники (люди сердца); пики — воины (дворяне); кубики — горожане (бюргеры) — полы в городских домах выложены кубиками (по-французски — carreau); клевер — деревенские жители (по-французски — tr'efle).
По мнению Менестрие, испанцы выразили те же понятия: священники — жертвенный кубок; дворяне — меч; торговцы — монета; крестьяне — дубинка.
Многие авторы пытались раскрыть символику карточных мастей. Все предположения можно разделить на две группы: политическая трактовка и моралистская. Политическая трактовка видна в приведённых выше толкованиях, моралистская впервые представлена в работе Пьетро Аретино (Pietro Aretino) «Le Carte parlanti» (Венеция, 1545 г.): «Мечи напоминали о смерти тем, кто расстраивался по поводу проигранной игры». Политическая трактовка представляется более близкой к истине, так как иерархии карточных фигур, возникших в самых разных частях света, повторяют (копируют) иерархии должностных лиц государства — карты «малик» и «наиб» в арабских картах, чиновники империи Акбара в индийской колоде «ганджифа», наиболее важные ранги гражданской иерархии в китайской колоде, описанной Брайткопфом.