Русско-Ордынская империя
Шрифт:
Сеннуфрий (25 марта). «Вероятно, это известное коптское имя Шенноуте с этимологией: „сын божий“… одно из самых распространенных у коптов, благодаря первому его носителю — основоположнику коптской аскетической письменности». Но ведь оно представляет собой соединение двух слов — русского и греческого: «Сын Теоса», то есть действительно сын божий. Выходит, что «самое распространенное» коптское (египетское) имя имеет русский корень «сын». По-видимому, первоначально имелся в виду Иисус Христос, а затем по ошибке это имя отнесли к «основоположнику коптской письменности». То же самое произошло с именем Василий —
Н.А. Мещерский завершает свой обзор: «Итак, почти четыре десятка имен в славяно-русском… фонде объединяют историю и культуру русского народа с историей и культурой древнего (дохристианского) и коптского (христианского) Египта… Это след давних культурно-исторических связей». При этом он с сожалением замечает: «Египтологи данный вопрос почти не рассматривали». И это понятно.
В заключение напомним, что согласно «древним» мифам души умерших перевозит в потусторонний мир через «реку» перевозчик Харон. Мы уже высказывали гипотезу, что в Средние века речь могла идти о перевозке умерших через Средиземное море для их захоронения в Египте. В частности, и из Руси. В таком случае в имени Харон мы узнаем хорошо известное русское слово «хоронить».
Нельзя не отметить, что и слово «фараон», в котором звук «ф» до сих пор передается, например, по-английски как «ph», могло происходить от русского слова «похороны» (пхрн). То есть фараон — похороненный царь.
Как отмечает Г. Бругш, «древние» египтяне иногда путали звуки «р» и «л». Например, имя народа Рутенну они произносили так же, как Лутенну. И наоборот. Об этом взаимопереходе звуков «р» и «л» друг в друга, как, кстати, и в китайском языке, важно постоянно помнить при изучении истории Египта.
С этой путаницей звуков «р» и «л» мы еще много раз столкнемся. Египтологам она хорошо известна.
Известный современный хронолог Э. Бикерман отмечает: «Имена (египетских — Авт.) царей также даются в условной, совершенно произвольной, так называемой школьной (так читают в университетах египетские письмена, лишенные гласных) передаче, принятой в учебниках истории Древнего Востока для высшей школы. Эти формы зачастую значительно отличаются друг от друга, и упорядочить их как-либо невозможно, так как они все — результат произвольного прочтения, ставшего традиционным».
Таким образом, египетские имена писались одними согласными. Поэтому не следует придавать значения содержащимся в них теперь гласным — это всего лишь условные добавления современных комментаторов.
СХЕМА НАШЕЙ РЕКОНСТРУКЦИИ ИСТОРИИ ЕГИПТА (см. рис. 53)
Рис. 53. Схема нашей реконструкции истории Египта
1. Ранее Х века о «Древнем» Египте, по-видимому, ничего не известно. Документов той эпохи не сохранилось.
2. Период X–XII веков н. э. освещен слабо, по крайней мере в переведенных с «древне»-египетского текстах. Поэтому здесь
3. Период XIII — начало XIV века н. э. освещен лучше. Как мы обнаружили, он описан в источниках, относимых египтологами к так называемой 19-й династии фараонов. Они предложили датировать ее приблизительно XIII веком до н. э. То есть «всего лишь» на две с половиной тысячи лет раньше, чем это предлагаем мы. В масштабе обычных для египтологии хронологических колебаний на плюс-минус две-три тысячи лет (см. выше) это «не так уж много».
4. Период от первой половины XIV века до начала XVI века н. э. дает наибольший вклад в историю «Древнего» Египта. К этой эпохе относятся многие знаменитые события египетской истории. И в истории других царств период XIV–XVI веков в значительной степени подавляет (в дошедших до нас документах) историю предыдущих эпох.
Это — эпоха «монгольского» = великого завоевания и Атаманской = Отоманской империи. Великое = «монгольское» завоевание отразилось в истории «Древнего» Египта как, так называемая 14-я династия фараонов (гиксосы). Египтологи датируют эпоху гиксосов 1786–1570 годами до н. э. (удивительная точность — до одного года!)
События, последовавшие за «монгольским» = великим завоеванием, отражены в «древне»-египетской истории как история его знаменитой 18-й династии фараонов. Египтологи датируют ее 1570–1342 годами до н. э.
5. Период от середины XVI века до 1798 года. Сначала — правление турок до 1585 года, затем — 2-я династия мамелюков. Завершается вторжением Наполеона в Египет в 1798 году. Этот период не дал заметного вклада в «древнюю» историю Египта. Поэтому мы его здесь не будем обсуждать.
6. Египет являлся религиозным и культурным центром древней Ромейской, а затем Великой = Монгольской (русской) и Атаманской = Отоманской (турецкой) империи. В частности, здесь составлялись летописи, в том числе и на камне, рассказывавшие не только об истории самого Египта, но и обо всей Великой = «Монгольской» империи и соседних народах, в том числе европейских. При этом надо иметь в виду, что далеко не все иероглифические тексты «Древнего» Египта сегодня прочтены и переведены.
Глава 2
«Древний» Египет XIII века н. э
Рамзес II и Троянская война
В этом разделе речь пойдет о знаменитой династии фараонов, правившей якобы в XIII веке до н. э. По счету египтологов она 19-я. Как мы обнаружили, история этой династии отражает в действительности реальную историю XIII века н. э. По нашей новой хронологии — это эпоха Троянской войны.
Вот, согласно Г. Бругшу, имена фараонов так называемой 19-й династии: Рамессу I, Минепта I, Сети I, Миамун I, Рамессу II, Минепта II Хотефима, Сети II, Минепта III, Сетнахт Мерер Миамун II.
Наиболее известен среди фараонов этой династии Рамессу II, имя которого, скорее всего, означает просто Рим-Иисус. Нередко его называют также Рамзесом, то есть опять-таки Рам-Езус или Рам-Иисус.
Г. Бругш начинает исследование истории 19-й династии с описания великого народа Хита или Хета, то есть, как мы понимаем, народа готов, то есть, как мы тоже уже понимаем, русских.