С талмудом и красным флагом. Тайны мировой революции
Шрифт:
Немецкие комментарии и разъяснения «Протоколов» придали памфлету новое серьезное значение. «Протоколы» в немецком толковании выросли в целое философское произведение. Их идеология делается как бы частью идеологии всего немецкого гитлеровского национал-социализма. Позже один талантливый журналист писал в Париже: «Нетрудно убедиться в том, что нынешнее толкование «Протоколов» отмечено фашистской, точнее национал-социалистической идеологией. Заговор одной расы против всех других, насилие и обман как главная опора, прославление и апофеоз вождя, - все эти обетования сионских мудрецов могли бы трактоваться, как бредовая выдумка и чепуха бездарных русских охранников, если бы. Если бы эти тайные вожделения не совпали с реальной программой действия третьего царства Гитлера». «Протоколы» стали широко распространяться в Германии и были встречены населением как откровение, объяснявшее ему все политические неудачи и несчастья Германии. Сам Адольф Гитлер уверовал в «Протоколы» полностью, принял памфлет за действительные «Протоколы» секретных заседаний и широко использовал их в своей книге «Mein Kampf» (Цит. соч. «Записка А.И. Спиридовича»).
Труды
Для массового оболванивания населения нацистом нужно было что попроще. На уровне 2 х 2 = 4. Так в своей брошюре «Азбука национал-социализма» Курт Ростен, не мудрствуя лукаво, писал: «Духовный создатель коммунизма - еврей и масон Карл Маркс-Мардехай. В сочинении «Капитал», написанном им по заказу международной еврейской масонской ложи сто лет назад, он заложил духовные основы коммунизма» (Curt Rosten. Das ABC des Nationalsozialismus. Berlin: Schmidt, 1933). Вот и все, что положено было знать патриоту Германии о «еврейском коммунизме и большевизме». После прихода нацистов к власти в 1933 году пропаганда существования «жидо-масонского плутократически-большевистского мирового заговора» была поставлена на поток, стала частью государственной идеологии и национального образования. В «Службе безопасности СС», то есть СД [44] , организовали внутреннюю службу информации для наблюдения за евреями и масонами, как «мировоззренческими противниками». Формально СД оставалась информационной службой НСДАП, подчинялась партийному руководству и конкретно Рудольфу Гессу и руководителю его штаба Мартину Борману. В этой службе, как помощник референта по еврейскому и масонскому вопросам, начал свою карьеру в феврале 1935 г. Адольф Эйхман, позже организатор «окончательного решения еврейского вопроса». Эйхман работал в картотеке и наряду с каталогизацией врагов участвовал в создании «музея масонов». В январе 1934 г. антимасонские службы СД и гестапо были объединены в рамках РСХА. Начальник этого масонского отдела Эрих Элерс, автор брошюры «Масоны работают на Рузвельта» (Freimaurer arbeiten fur Roosevelt, 1943), непосредственно подчинялся оберштурмбаннфюреру СС д-ру Францу Альфреду Зиксу, начальнику департамента СД «Изучение мировоззренческих противников». Этот интеллектуал, также заведовавший отделом культуры в министерстве иностранных дел, опубликовал три сочинения о масонах в «ведомстве Розенберга». Это ведомство соперничало в деле разоблачения «мирового заговора» с министерством пропаганды Йозефа Геббельса. (См. подробнее Johannes Rogalla von Bieberstein. Der Mythos vom «jiidischen Bolschewismus». Zeitschrift fur Internationale Freimaurer-Forschung. 3 (2000). S. 29-73. Johannes Rogalla von Bieberstein. «Jiidischer Bolschewismus»: Mythos und Realitat. Dresden: Ed. Antaios, 2002). В ведомстве «уполномоченного фюрера по контролю за общим духовным и мировоззренческим обучением и воспитанием» («Ведомство Розенберга»), был создан специальный отдел по «еврейскому и масонскому вопросам». С «Ведомством Розенберга» активно сотрудничала также «Мировая служба» (Welt-Dienst), основатель которой подполковник в отставке Фляйшхауэр именовал ее «антисемитским Интернационалом». Хотя формально эта служба считалась частной, она финансировалась НСДАП и издавала свой одноименный журнал на восьми языках, который стал рупором национал-социалистической пропаганды за рубежом, в том числе и в арабском мире. Во время Бернского процесса 1935 г., на котором суд рассмотрел «Протоколы сионских мудрецов» и признал их фальшивкой, «Мировая служба» финансировала сторону защиты и снабжала ее «свидетелями» (см. Urs Liithi. Der Mythos von der Weltverschworung. Die Hetze der Schweizer Frontisten gegen Juden und Freimaurer - am Beispiel des Berner Prozesses um die «Protokolle der Weisen von Zion». Basel; Frankfurt a. M.: Helbing und Lichtenhahn, 1992).
44
СД сформирована как внутрипартийная служба безопасности НСДАП в марте 1934 года. Позднее - служба безопасности рейхсфюрера СС во главе с Рейнхардом Гейдрихом, которого 26 июня 1936 года сменил Генрих Гиммлер, Поначалу она предназначалась для обеспечения безопасности Гитлера и нацистского руководства, но со временем переросла в службу тайного сыска, как и гестапо, со своей обширной агентурной сетью в Германии и за рубежом. «СД, - говорил Гиммлер, - предназначена раскрывать врагов национал-социалистической идеи». В 1939 году СД вошло в Главное управление имперской безопасности (РСХА) Гиммлера.
С «Ведомством Розенберга» и другими нацистскими ведомствами на фронте борьбы с «еврейским большевизмом», а также с Мировой службой» активно сотрудничали русские фашисты из белогвардейской эмиграции. Не случайно именно в Эрфурте лидер «Союза русского народа» Николай Марков опубликовал в 1935 г. свою книгу «Войны темных сил (1 от P. X.
– 1917)». В ней он объявил, что иудейская «темная сила» основала Социалистический Интернационал, из которого «еврей-масон Карл Маркс» сделал «орудие иудаизма». Этот Интернационал во второй половине XIX в. выполнял все «иудомасонские задания» - от сараевского убийства, послужившего сигналом к
«Картину симбиоза немецких и русских воинствующих противников большевизма, -отмечает фон Биберштайн в своей книге «Миф о заговоре», - дополняет русский юрист Григорий Шварц-Бостунич, во время гражданской войны подвизавшийся в качестве пропагандиста «белых» генералов Врангеля и Деникина. Он стал одним из близких доверенных лиц Гиммлера и Гейдриха, был назначен штандартенфюрером СС и экстраординарным профессором СС, использовался как эксперт по вопросам масонства и еврейства, ему было поручено руководить масонским музеем при СС». Шварц-Бостунич написал книгу «Еврейский империализм: 3000 лет еврейских окольных путей для достижения мирового господства», вышедшую в 1937 г. в Лейпциге третьим изданием. В ней Советская Россия была названа «жидомасонским изобретением» (Gregor Schwartz-Bostunitsch. Jiidischer Imperialismus. 3000 Jahre hebraischer Schleichwege zur Erlangung der Weltherrschaft. Leipzig: Fritsch, 1937).
Отмечу, что в последнее время в России происходит тихая реабилитация русской фашистской эмиграции. Этому был дан старт еще во время перестройки в 1988 г., когда был фактически легализован Народно-трудовой союз вместе с его антисоветским журналом «Посев». Популярностью у русских людей НТС никогда не пользовался. Во время войны члены НТС сотрудничали с гитлеровцами на оккупированных территориях и поддерживали предателя генерала Власова с его «Русской освободительной армией» (РОА). К концу войны эн-те-эсовцы впали в немилость из-за попыток их лидеров выступать самостоятельно без согласования с гестапо и оккупационными властями. Но после войны НТС перешел под контроль ЦРУ и стал принимать активное участие в «холодной войне» и использовался для организации подрывных акций на территории СССР, вербовки советских граждан, выезжавших за рубеж, и заброса в нашу страну антисоветской литературы.
В июне 1990 г. мне довелось присутствовать на пресс-конференции Бориса Ельцина в Париже, на которой он публично пригласил представителя «Посева» Миллера обосноваться в России. После распада СССР НТС получил легальный статус в РФ, но все его попытки войти в российский политический истеблишмент, провести своих кандидатов в выборные органы не увенчались успехом. Тем не менее, НТС и близкие к нему по духу организации в последние годы переиздали немало книг русских фашистов и коллаборационистов, опубликованных ими в эмиграции после 1917 г. Впрочем, так же, как и ряд трудов нацистских идеологов вроде Эккерта, Розенберга, Геббельса и др. Некритическое отношение к такого рода человеконенавистнической макулатуре, на мой взгляд, недопустимо. Особенно, когда ее используют в качестве аргумента в критике сионизма и коммунизма.
Приведу пример из уже упоминавшейся книги О.Платонова. В Главе 12 «Еврейская революция.
– К.Маркс.
– М. Гесс.» он приводит такую цитату из книги А.В.Меллера-Закомельского «Страшный вопрос о России и еврействе» (издана в Париже в 1923 г.): «В социализме еврейских революционеров, в материализме еврейских ученых, в стяжательстве еврейских капиталистов - все та же древнеизраильская неизбывная привязанность к земле, к жизни сей. Социализм Карла Маркса. есть логический вывод из израильского хилиазма (ожидание рая на земле.
– авт.) к обществу своему плоть от плоти иудаизма». (О. Платонов. Цит. соч., с. 138). Тезис столь же спорный, сколь и путаный, но дело даже не в этом. Платонов представляет нам автора, как «русского ученого» Меллера-Закомельсого. Сама по себе рекомендация уважительная и обязывающая. Платонова же, видимо, подвело отсутствие информации об этом «ученом».
Заполним этот пробел. Барон Александр Владимирович Меллер-Закомельский (1898-1977 гг.), псевдоним - Мельский А.В., был руководителем эмигрантских организаций русских фашистов РОНД и РНСД, действовавших в Германии и активно сотрудничавших с нацистами еще до прихода Гитлера к власти. Барон редактировал их газету «Пробуждение России». Кроме того, Меллер-Закомельский активно сотрудничал с германскими пропагандистскими организациями, в том числе - в геббельсовском «Антикоминтерне». На этом поприще он стал автором ряда юдофобских книжек, в том числе - «У истоков великой ненависти. Очерки по еврейскому вопросу» (Берлин, 1942 г.). Некоторое время Меллер-Закомельский совместно с В.Д. Головачевым руководил небольшой нацистской группой под названием «Немецко-русский штандарт» (Deutsche-russische Standart), влившейся впоследствии в РНСД. В одном из своих докладов Меллер-Закомельский высказывался так: «Да, мы преклоняемся перед личностью вождя Германской нации Адольфа Гитлера и видим в нем, как и в его союзнике Бенито Муссолини, духовного вождя мировых сил света, спасающих человечество от кромешной тьмы большевизма. Не деньгами купил адольф Гитлер наши сердца, а силой своего духа и правдой своей идеи».
Очевидно из этого примера, что далеко не все источники надежны, а их авторы -безупречны. Несомненно, если нужно показать нутро фашизма, его отношение к евреям и к коммунизму, можно процитировать его идеологов и лидеров в оригинале. Но никогда нельзя русскому человеку - будь он трижды националист и антикоммунист - брать аргументы фашистской пропаганды в подтверждение своей правоты. К сожалению, в последнее время произошла великая путаница в подходе к критике сионизма и коммунизма. Сплошь и рядом используются аргументы заклятых врагов России только для того, чтобы похлеще «заклеймить Сион» и «коммуняк». И как тут не вспомнить Дицгена-младшего, которого любил цитировать Маркс, с его вечным афоризмом: «Любая истина превращается в свою противоположность, если ее довести до абсурда».