С Земли нельзя спрыгнуть
Шрифт:
Эзоп, отличавшийся блестящим умом, находчивостью, точностью образов, гениальным чувством юмора и изумительным литературным даром, был рабом и жил, как известно, в античной Греции. Благодаря таланту, смелости и, главное, своему «острому языку» Эзоп прославился на всю страну. Молва о его удивительных притчах и баснях летела впереди нашего героя. Со временем его хозяин, восхищённый уникальными способностями любимого раба, дал ему вольную. Эзоп стал свободным гражданином. Он разъезжал по всей Греции, бывал в других странах, общался с царями, и везде его выступления сопровождал невероятный успех. Баснописец разбогател, стал жить с комфортом и уже не думал о куске хлеба и крыше над головой.
В путешествиях своих по разным странам и городам Эзоп – почитаемый и прославленный – оказался в Дельфах. Решил он и там показать свою мудрость и учёность. Решить-то он решил, и показать ему было что – мудрость с учёностью, но забыл наш герой либо о бдительности, либо о технике безопасности. То ли гордыня нос наружу высунула, то ли впал в искушение славой и перестал видеть себя со стороны. То ли какая другая, неведомая нам «античная» причина… Последствия такого «невидения» привели к печальному финалу.
Дельфийцы слушали, но не верили речам его. Увидев, что не здоровы многие из них, и цвет лица – от местных овощей – у людей землистый, Эзоп рассказал по этому поводу басню. Смысл ее заключался в том, что дельфийцы – несвободные люди. Судя по их отношению к жизни, уровню мышления, они – потомки рабов…
Это очень не понравилось правителям Дельф, и они подговорили народ казнить философа. Был подстроен случай кражи, и Эзопа бросили в тюрьму, сообщив, что будет он казнён за содеянное.
В горьких слезах в ночь перед казнью пришёл к Эзопу в темницу друг и спросил: «Что же это с нами такое?!» Эзоп в ответ рассказал ему басню, смысл которой сводился к тому, что «незачем спрашивать, о чём человек горюет, когда и сам видишь, что за напасть с ним приключилась».
Тогда друг горестно поинтересовался: «С какой стати ты вздумал оскорблять здешний народ в его родном городе, да ещё когда сам был всецело у них в руках?! Где твоя мудрость? Где твоя ученость? Ты давал наставления и народам, и городам, а для себя самого не нашёл?» На это Эзоп рассказал ему басню о том, как одна мать мечтала и молилась, чтобы кто-то «наставил на ум» её глупую дочь. Но то, как это желание осуществилось, заставило мать вздохнуть: «Эх, дочка, знать, ты и того ума лишилась, какой у тебя был». «Вот и я, друг мой, – промолвил Эзоп, – как пришёл в Дельфы, так и лишился даже того ума, какой был».
И ещё трижды – по пути к скале, выбранной местом для казни (откуда философ должен был быть сброшен) – Эзоп рассказывал людям басни, которые могли им помочь понять причину собственного гнева и ненависти. Но дельфийцы стояли на своём. Тогда Эзоп проклял их, призвал Феба, водителя муз, в свидетели своей неповинной гибели, бросился вниз с края обрыва и так окончил свою жизнь.
А дельфийцев потом постигла чума, и оракул Зевса вещал им, что они должны искупить убийство Эзопа. Об этом услышали люди и по всей Элладе, и в Вавилоне, и на Самосее и отомстили за Эзопову смерть2.
Давайте всегда помнить о технике безопасности: на входе в ситуацию и на выходе из неё!!!
P.S. Сначала
Однако, перечитав текст спустя три года, я поняла, что вопросы есть.
Контрольные вопросы для продвинутых пользователей
1. Как вы считаете, был ли возможен у этой истории другой финал?
2. Если ваш ответ «да», что нужно было сделать великому баснописцу для того, чтобы повернуть ход событий в благоприятную сторону и сохранить себе жизнь?
3. А в вашей жизни случались похожие ситуации? Пусть и не в Дельфах, и без смертной казни? И чем дело закончилось? Или так все и остались – при своём?
4. В моей – случались… И, к сожалению, не раз, пока формировала для себя новое мышление и освобождалась от старых программ.
5. Ох, и получала я за это по шее! Приходилось практически заменять старые неэффективные программы новыми.
P.P.S. Позволю себе заметить как «старый» адвокат, что один шанс изменить ситуацию и спастись у Эзопа был.
Мне представляется, что человек, тАк нарушивший равновесие в отношениях с целым народом, для восстановления этого равновесия и спасения себя должен был положить на чашу весов что-то столь же мощное и равноценное по энергиям, компенсирующее целому народу причинённый обвинениями и оскорблениями моральный вред.
Одно из самых классических положений древнеримского права гласит: «Да будет выслушана и противная сторона!» Лишь обвиняя и высокомерно критикуя других, считая себя судиёй, – изменить ситуацию к лучшему невозможно. Судья, прежде чем вынести свой приговор, обязан выяснить все обстоятельства дела, обнаружить причинно-следственные связи, степень вины и меру ответственности каждого. И только исследовав представленные доводы, доказательства, – принять справедливое решение.
Однако человек, претендующий на высокое звание мудреца, – это тот, кто подтвердил свою способность к надёжному и правдивому суждению и свою искушённость в решениях и действиях. За плечами такого человека, безусловно, глубокие знания и жизненный опыт. Тем не менее, самих по себе познаний недостаточно. К ним с необходимостью должна быть добавлена способность чувствовать себя и других без предубеждений. Мудрый человек обладает широким видением, прекрасно осознает свои слова и решения и в совершенстве управляет ими. Он щедро делится своей мудростью с другими, не стремясь к славе и не стараясь кого-то в чем-то убедить. Рядом с таким человеком каждому приятно находиться.
Безусловно, мудрость – это так же и следствие глубокого изучения человеческого сознания. Мудрец уравновешен и внимателен к потребностям других людей, равно как и к своим собственным. Мудрость всегда спокойна. Она живет в мире с собой и с другими. Мудрость – в понимании и принятии сердцем.
К сожалению, в этом жизненном уроке Эзоп не смог проявить мудрость. И будучи, возможно, правым по существу, был абсолютно неправ по форме, чем привлёк к себе гнев униженных и оскорблённых им.
Лишь попробовав понять, принять и найти способ увлечь за собой (привлечь на свой путь) можно получить результат.