Сага об исландцах

Тордарсон Стурла

Тем же летом столковались Торир Кочка сын Арнтора и Хердис дочь Эйнара, сына Торвальда, сына Гицура. Свадьбу их должны были сыграть в Ястребиной Долине на Мессу Йона Крестителя [963] [24 июня 1254 г.]. На свадьбе их был аббат Бранд сын Йона и многие другие добрые люди, из норвежской и исландской знати. Пир там был горой.

И в последнюю ночь с севера, с горы, спустились Одд сын Торарина и почти тридцать человек с ним. Они легли спать на хуторе. Но днем аббат не захотел говорить с ним [964] . Оттуда Одд отправился на тинг встречаться с Гицуром.

963

Месса

Йона Крестителя по преданию — день рождения Иоанна Крестителя.

964

Аббат Бранд сын Йона был дядей Одда.

На этом тинге Эйольв сын Торстейна, и всего пятнадцать поджигателей с ним, были объявлены вне закона. Был осужден также и Торстейн сын Йона из Лощины, отец Эйольва — за умысел против жизни Гицура: решили, что он знал о замысле сжечь Гицура. Соседи показали в суде против него потому, что Асгрим, сын Торстейна, побывал у него незадолго до похода.

181. Хравн с Эйольвом собрались идти на Гицура.

Летом того года, в промежуток между двумя Мессами Олава [29 июля 1254 г. — 3 августа 1254 г.], когда Гицур готовился отплывать из страны, Хравн с Эйольвом выехали с Овечьей Горы с запада, с семью десятками людей. С ними было много храбрых мужей: братья Хравна — Олав и Гудлауг, а также Вигфус сын Гуннстейна, Свартхёвди сын Дувгуса, Олав сын Олава, Ари сын Гудлауга, Хельги сын Халльдора. Они собирались нагрянуть к Гицуру и убить его.

Они поскакали на юг через Долину Дымов и далее по кряжам спустились к Пойме Белой Реки, а оттуда вышли на Пустошь Синего Леса, прошли еще дальше на юг, мимо Щитовой Шири и спустились в Срединную Долину. Они отрядили в округу лазутчика по имени Геллир. Донесение его пришло к ним обратно: он говорит, что Гицур на Отмели возле корабля, и рассказывает, что в страну вернулся епископ Сигвард, а Гицур с ним замирился и собирается отплывать из страны [965] . Они сочли неразумным скакать через всю округу, не имея никаких подкреплений, и повернули вспять, хотя многим из них это было поперек горла.

965

О «замирении» Гицура с епископом Сигвардом «Сага о Хаконе Старом» не сообщает: судя по всему, речь идет просто о том, что епископы вынуждают Гицура покинуть страну.

В эту самую ночь Гицур был на Длинном Холме у Гицура Веселого: ранее днем в округе была сходка, где стравливали коней, и Гицур после сходки поехал ночевать на Длинный Холм. Хравн и его люди отпускали лошадей на выпас в Тальниковых Кустарниках. Там Свартхёвди сыну Дувгуса приснилось, будто из их войска исчез Вигфус сын Гуннстейна. И некоторые люди истолковали этот сон так, что поход окажется небогатым на убийства [966] . Затем они прискакали домой на запад, так ничего и не совершив.

966

Имя Вигфус значит «жаждущий боя/желающий убивать». Имя его отца Гуннстейна значит «камень битвы».

182. Одд принял попечение над округой.

[1254 г.] Гицур тем летом вышел в море с Отмели и покинул страну: с ним вместе отправилось несколько исландцев — Торлейв Лепет и другие. Гицур и Одд попрощались на Отмели. Там было почти окончательно решено, что Одд будет надзирать за округами Гицура.

Вскорости после этого Одд прискакал в северные округи и созвал сходку на Скале Конских Боев. Одд поведал бондам о том, что Гицур просил его надзирать за округами, пока самого его нет в стране. Бонды отвечали, что сами очень хотят этого, и просили Одда стать их заступником. И это было решено неделей позже на следующей сходке на Скале Конских Боев: бонды рвались сделать Одда своим предводителем как можно скорей.

Вскорости после этого Одд прискакал на запад в Озерную Долину, в Лощину к Торстейну, и велел угнать оттуда много овец и нетелей, и валухов, — а также нескольких коров, попавшихся

под руку. Он сказал, что это имущество изымается у объявленных вне закона. Часть этого скота тут же съели, а другую пустили в оборот.

Об этом узнает епископ Хейнрек: он посылает гонца к Одду и просит его возместить награбленное. Но Одд отвечал, что не сделает этого. Тогда епископ предает анафеме Одда и нескольких людей с ним: случилось это на Позднюю Мессу Марии [8 сентября 1254 г.], а она в тот год пришлась на вторник. А день освящения церкви в усадьбе праздновался накануне, в понедельник. В то время с епископом Хейнреком был его домочадец Эйнар Длинный, брат Торстейна из Лощины: он был серый монах из монастыря в Тётре [967] <в Норвегии>. Так лето подходит к концу.

967

Тётра (Таутра) — францисканский монастырь на одноименном острове в Трандхеймсфьорде в Норвегии.

183. Одд заключил епископа под стражу.

[Сентябрь 1254 г.] Осенью, вскоре после Мессы Марии, на которую Одда предали анафеме, он собирает у себя людей и выезжает к морю, к Красивому Мысу. Он знал, что епископ Хейнрек должен там быть и освящать местную церковь. Было это в ближайшую пятницу накануне Мессы Креста [968] [14 сентября 1254 г.], а приходилась она на следующий понедельник. С Оддом поехали эти люди: его брат Стейнольв, Каменный Гейр, Торгейр Козленок, Эрнольв сын Йона, Мар сын Эйольва, Халльдор Пыжик, Кодран сын Паля, Торарин Нос в Каше, Торир Голос — он ранее выезжал к морю, к Красивому Мысу, на разведку и говорил людям, что они приедут покупать вяленую рыбу для Бергтора, бонда из Окружной Долины, и никто ничего не заподозрил — это уже десять человек. Затем — Эйндриди сын Тормода, Маркус сын Гудмунда, Эйольв Чадо Стейна, Ощеренный Коль, Торд Крабовник, Эгмунд Спица, Одд Бубенец, двое сыновей Аслейв.

968

Под Мессой Креста в данном случае имеется в виду Поздняя (осенняя) Месса Креста.

Они прибыли на Красивый Мыс, числом более двух десятков. Епископ и его люди сидели тогда за трапезой, и еда была уже выставлена на стол, но к ней не успели приступить. Хутор на Красивом Мысу держал тогда Бранд сын Тьодольва. Большинство людей Одда сразу направилось в покои. Епископ велел унести еду прочь. Так и было сделано.

Тут Одд завел речь:

— Я прибыл сюда, владыка, — говорит он, — потому что хочу, чтоб мы с тобой замирились. Я, со своей стороны, вызываюсь съехать из этой округи вместе с моими товарищами, коли вам будет так удобнее, но вы взамен обещайте мне, что поджигатели не придут сюда в округу и не причинят бондам вреда.

Епископ отвечал, что за это поручиться не может.

Тогда Одд предложил ему помириться на иных условиях.

Епископ просил Одда отбыть из этих округ на Восточные Фьорды и заплатить Торстейну за тот грабеж, который он учинил.

Одд отвечал, что этому не бывать, и сказал, что епископ не сможет навязывать свою волю, не считаясь с другими.

Ощеренный Коль вставляет слово и говорит, что епископу, на самом деле, хочется одного — проехаться с ними. Он сказал, что милосердие епископа явно не распространяется на большинство людей,

— Мало ты переживаешь, — говорит Коль, — оттого, что людей сожгли в их доме на Мошкарном Болоте.

— Конечно, я переживаю от этого, — говорит епископ, — но я также переживаю оттого, что душа твоя будет гореть в аду, и хуже всего, что ты сам этого хочешь.

Разговор их накалялся тем больше, чем дольше они говорили. Под конец Одд и его товарищи прошли к полатям, и сразу вслед за этим Ощеренный Коль и Торарин Нос в Каше наложили на епископа руки. Одд сказал, что хватать епископа никому не след. У епископа был нарыв на теле, и ему было очень больно, когда те схватили его. Одд и его люди не встретили сопротивления от тех, кто был в доме, ибо никто не решился вмешаться. Затем епископ вышел с ними во двор. Все могли видеть, что он пошел под угрозой насилия.