Самое сокровенное знание
Шрифт:
Арджуна с болью в сердце думал о том, как тяжело будет принять эти доводы жестокосердным людям, жонглирующим словами и находящим наслаждение в ложной логике. Чтобы ободрить Своего друга, Кришна говорит: „О Каунтея, отправляйся на собрание таких спорщиков и привлеки их внимание ударами барабанов и звоном каратал. Затем, вскинув руки, бесстрашно провозгласи Мое обещание: ‚Я, Кришна, Верховный Господь, заявляю, что, даже если Мой преданный совершает самые ужасные поступки, он никогда не погибнет. Более того, он вне всяких сомнений достигнет успеха‘. Твое уверенное заявление разобьет вдребезги гнилую логику злопыхателей. Они непременно примут тебя как своего гуру“. Таково объяснение Шридхары Свами.
Кто-то может спросить: „Но почему же Верховный Господь Сам не даст такое обещание? Почему
Ответ в том, что Господь думал: „Я очень дорожу Своими преданными и никогда не допущу, чтобы слова Моего преданного оказались неправдой. Порой Я могу сознательно нарушить Мои собственные обещания и так дискредитировать Себя ради того, чтобы обеспечить исполнение обещания, данного Моими преданными. К примеру, вскоре, в сражении с Бхишмой, Я нарушу собственный обет ради того, чтобы он смог сдержать данное им слово. И если Я пообещаю что-либо сейчас, атеисты и любители логики будут смеяться надо Мной. Но им всерьез придется принять заявление Арджуны, ибо его слово нерушимо. Только по этой причине Я прошу именно Арджуну произнести это обещание“».
Далее Кришна продолжает прославлять путь бхакти.
О сын Притхи, предавшись Мне, даже люди низкого происхождения, женщины, вайшьи [торговцы] и шудры [рабочие] могут достичь наивысшей цели.
Данным стихом Кришна продолжает Свое обещание. Здесь также прославляется могущество бхакти: даже закоренелый грешник может очиститься, занимаясь преданным служением. В этом стихе Кришна говорит о людях низкого происхождения.
В следующем стихе говорится о тех, кто получил более высокое рождение.
Что же говорить о благочестивых брахманах, о преданных и о праведных царях? Поэтому, раз уж ты оказался в этом бренном, полном страданий мире, целиком посвяти себя любовному служению Мне.
Кришна говорит: «Те, кто родился в простых семьях, очистятся через преданное служение. Что же говорить о тех, кто родился в семьях брахманов или благочестивых правителей!»
Как объясняет в комментарии Шрила Прабхупада, термин анитйам означает «не вечный». Описывая материальный мир, Кришна использует именно это слово, а не слово митхйa, «ложный». Майявади говорят, что этот мир иллюзорен, но Прабхупада пишет: «…из Бхагавад-гиты мы узнаём, что материальный мир не иллюзорен. Он преходящ». Искать счастья в месте, в котором всё временно, называется заблуждением.
Тридцать третий стих Кришна завершает словами бхаджасва мaм, «посвяти себя любовному служению Мне». В следующем стихе Кришна скажет, как это делать.
Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, выражай Мне почтение и поклоняйся Мне. Полностью сосредоточенный на Мне, ты непременно придешь ко Мне.
Здесь Кришна дает четыре сокровенных наставления: 1) мат-манaх: всегда думай обо Мне; 2) бхава мат бхактах: стань Моим преданным; 3) мат йaдж: поклоняйся Мне; 4) намаскуру: кланяйся Мне.
Вначале Кришна говорит, что нам необходимо всегда думать о Нем. Недостаточно просто тяжело трудиться для Кришны, позволяя уму блуждать где угодно. Как указывает в своем комментарии Шрила Баладева Видьябхушана, Кришна здесь как бы говорит Арджуне: «Человек, который лишь на словах предан царю, или слуга царя, выполняя свои обязанности, в действительности думает о жене и т. д. Ему нет дела до царя. Поэтому он не является верным слугой царя. Ты же, Арджуна, должен погрузиться в мысли обо Мне и предаться Мне. Твой ум, словно густая непрерывная струя меда, всегда должен быть сосредоточен на Мне, сыне Васудевы. Ты должен думать обо Мне как о своем господине и видеть во Мне цель жизни».
Гита является сутью всех Вед. Срединные шесть глав Гиты являются ее сутью, а девятая и десятая главы являются сутью
Кто-то может усомниться в том, является ли данный стих – ман-манa бхава мад-бхакто – сутью Гиты. Заметив, что почти тот же стих появляется в Гите вновь (18.65) и что он стоит перед стихом 18.66 – сарва-дхармaн паритйаджйа, – кто-то может подумать, что именно стих 18.66 является сутью, а не 18.65. В действительности, оба стиха похожи, и в обоих Кришна дает одинаковые наставления. В тексте 18.66 Кришна просит Арджуну предаться Ему, а в стихе 18.65 Он описывает составляющие такого предания.
В стихе 18.64, прозвучавшем перед главными стихами, Кришна утверждает: сарва-гухйатамам бхйах шрну ме парамам вачах – «…и вновь Я открою тебе наивысшее и самое сокровенное знание». Слова сарва-гухйатамам означают «самое сокровенное из всего». Слово бхйах значит «вновь». Кришна произносит этот стих здесь, в девятой главе, а затем повторяет его как стих 18.65. Кришна ясно утверждает, что стихи 18.65 и 18.66 являются самым сокровенным знанием из всего, что Он объяснил в Гите, и что они являются Его самыми главными наставлениями. Шрила Прабхупада много раз говорил об этом. В комментарии к стиху 18.65 он пишет: «Суть самого сокровенного знания в том, что каждый должен стать чистым преданным Кришны, всегда думать о Нем и посвящать Ему все, что делает. […] Сосредоточение ума на образе Кришны составляет самую сокровенную часть знания, и Кришна сейчас открывает ее Арджуне как Своему самому близкому другу».
Шрила Прабхупада также пишет в комментарии на стих 3.24.32 из Шримад-Бхагаватам: «В Бхагавад-гите Господь Кришна снова и снова призывает Арджуну предаться Ему, особенно в конце девятой главы: ман-манa бхава мад-бхактах – „Если ты хочешь достичь совершенства, просто думай обо Mне, стань Mоим преданным, почитай Mеня и кланяйся Mне. Tаким образом ты познаешь Mеня, Личность Бога, и в конце концов вернешься ко Mне – домой, к Богу“».
В комментарии на Шримад-Бхагаватам (5.26.37) Прабхупада пишет: «Нет никакого смысла стремиться на высшие, райские планеты, так же как нет смысла совершать поступки, за которые мы потом попадем в ад. Материальный мир создан вовсе не для этого. Его предназначение – помочь нам восстановить знание о своей изначальной, духовной природе и вернуться домой, к Богу. Верховный Господь дает для этого очень простой метод: сарва-дхармaн паритйаджйа мaм экам шаранам враджа. Нет нужды совершать благочестивые или греховные поступки. Надо просто стать преданным и склониться к лотосным стопам Кришны. Тут нет ничего трудного, на это способен даже ребенок. Ман-манa бхава мадбхакто мад-йaдж мaм намаскуру. Все, что от нас требуется, – это постоянно думать о Кришне, повторяя Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Нужно стать преданным слугой Кришны, поклоняться Ему и выражать Ему почтение. Иными словами, все свои действия мы должны посвящать Господу Кришне».
В лекции по Шримад-Бхагаватам (1.15.51) Шрила Прабхупада говорит:
«Очень просто: йа идам парамам гухйам мад бхактешв абхидхaсйати – сокровенное служение, проповедь Бхагавад-гиты. В чем она заключается? Суть проповеди Бхагавад-гиты – это сарва-дхармaн паритйаджйа мaм экам шаранам враджа. Просто выходите и проповедуйте. Именно это и говорите. Слова Кришны: ман-манa бхава мад-бхакто мад-йадж мaм намаскуру. Таково желание Кришны. Проповедуйте всему миру: „Просто помните о Кришне!“ Ман-манa. „Просто станьте преданными Кришны!“ Ман-манa бхава мадбхакто мад-йaдж. „Просто поклоняйтесь Кришне!“ Намаскуру. „Просто падайте ниц перед Кришной!“ Четыре наставления. Так вы станете проповедниками. Это не сложно – стать проповедником и духовным учителем. Как это сделать? Очень просто. Идите и повторяйте то, что говорит Кришна. Вот и всё» (лекция в Лос-Анджелесе, 28 декабря 1973 года).