Самообеспечение языческого выживания
Шрифт:
Материальные свидетельства существования язычества? Чего уж проще! Они календарные. К примеру - МАСЛЕНИЦА. Это и есть Родноверие. То бишь - РОДНАЯ ВЕРА - характерной пример оной. Вера складывается из обычаев, и здесь, что старые, что ново-старые, про которые говорят, что те древнее самой древности, ведомые инстинктами... Только в языческих нет канона, нет строгого ритуала, в этом его отличие, которое стоило бы назвать идеологическим.
Материальные свидетельства существования языческой цивилизации, но не разрозненные "дикарские", причем такие, что не были уничтожены? Интересное требование современных сетевых знатоков. Причем, речь обязательно должна идти о "памятниках", находящихся на наших территориях,
"Техническое оснащение жителей тропиков выглядит гораздо беднее, чем является в действительности, той простой причиной, что в ней широчайше используются материалы растительного происхождения, и нет никакой нужды обращаться к изделиям из кости, камня и металл. Грустнейшая удручающая картина для будущих археологических изысканий! " - пишут этнографы, не рискуя применить те же утверждения к язычеству Лесной Руси (а существовала ли иная?), требуя материальных подтверждений от явления, по которому катком прошлось тысячелетнее властвование христианства, со всей тщательностью изничтожившее, как крамолу, все свидетельства до которых дотянулось, сжегшего, что сжигалось, сломавшего, раздробившего на куски все, что дробилось, топившее, все что тонуло, срезавшее узоры, лики и письмена, разместившее свои церкви на языческих капищах (формула подмены), ибо на "свято место" придут и под новобога.
"Повеле рубити церкви и поставляти по местам идеже стояху кумири"
Еще раз, для тех, кто не разглядел:
"ПОВЕЛЕ РУБИТИ ЦЕРКВИ И ПОСТАВЛЯТИ ПО МЕСТАМ ИДЕЖЕ СТОЯХУ КУМИРИ"!
Если и с этим сложно, то излагая на современный: "ПРИКАЗЫВАЕМ СТАВИТЬ ЦЕРКВИ ПРЯМИКОМ НА МЕСТА, ОПРЕДЕЛЕННЫЕ ЯЗЫЧНИКАМИ, КАК ИХ СОБСТВЕННЫЕ И СВЯЩЕННЫЕ" (а именно, не изыскивая иных, отнимая и замещая собственным богом уже готовое, "замоленное").
Церкви ставили в местах силы, когда-то какими-то причинами выбранные не просто так, но еще более усилившимися вековыми посылами людей, их верой, что они именно таковы. Куда придет язычник, что не считает чужого бога врагом даже в обстоятельствах, что тот занял место привычных ему? Кумары (сохраним это название, не соглашаясь с ним) считались не богами (про это лгут!), а СВИДЕТЕЛЯМИ, при исчезновении "свидетелей", явление, которое, они подтверждали, не исчезало.
Наглядно доказывающих объединение народов (понятно - "языческих" - ибо христа на нас еще не было), так называемого, дохристианского периода на наших территориях?
Тогда "ЗМИЕВЫ ВАЛЫ". Общая протяженность 1000 км, отдельных кусков от 1 км до 200 км.
Можно многое срыть, использовать фундаментом, наложив поверх (как церкви или святых на дни), но вот то самое, уничтожению свидетельств существования которого, понадобились бы усилия неимоверные - проще упорно не замечать. Что, кроме веры могло объединить подвигнуть нас на такое? И что, кроме веры (родноверия), смогло пронести сохранить Масленицу (солнечный культ) до наших дней?
Наберите в поисковой одно слово ДВОЕВЕРИЕ, и задайтесь вопросом, что составляет или из чего пришло ВТОРОЕ, если первое однозначно принимается, как христианство? Или до Христа не существовало Веры? Это сколько-то веков, если согласиться (с чем мы понятно не согласны) с датой "сотворения мира"? Тысячи и тысячи лет безверия? Вот эту самую веру (по факту - первую) мы и называем обобщающим все течения словом "Родноверие" (Родная вера). Но можно называть и "Православным Язычеством".
Уже говорилось, если доказательной базы ЯВЛЕНИЯ не видишь наглядно - это не значит, что его, явления, не существовало, или оно все еще не живо в нашей современности. Еще и еще раз - компьютер не Бог, а интернет не его Дух, а ты не Сын явления, о котором судишь. Я вот - "сын его" (в смысле сын Язычества), слова-обозвания
Вот скажите, продлись на наших территориях Коммунистическая Вера не 70 лет, а столько же, сколько просуществовала МОНОПОЛИЯ веры христианской, и что бы от нее (и ее идеологии) осталось? И даже о каких доказательствах существования Христианской можно было бы говорить, если на месте церквей, какое-то время отслуживших складами (как было), поставили бы непогрешимые Обкомы Партии? Равно стоит понимать состояние на сегодняшний день языческой, что назвалась Родноверием. Правящая Церковь, это как Правящая Партия - строгое соблюдение монополии на всякое печатное и публичное слово, переписывание и переписывание первоисточников на новый лад, где она вся в белом. Это Логика и Практика. И не вижу смысла ее осуждать.
На этой почве беседы о доказательной базе теряют всякий смысл. И даже не будь обкомов, наши тетради принято было держать в бревнах избы, и тут даже не христиане, а фашист пришел. Дело, казалось бы, невозможное, ибо не было таких войн. Оккупация сожгла дома на 90 и более процентов - наши вот деревни сожгли полностью, иногда и с людьми. Где рукописные тетради? Ушли дымом! Где люди, что передадут обычаи? Где наши деды? А ведь существовало правило, что дед передает знания внуку, а не отец сыну, ибо только дед к собственному возрасту и способен их собрать, вычитать тетради, оценить, создать собственную и иметь терпение к ненавязчивой передачи.
Есть память изустная (как и память обычаев), но есть и родовая, потомственная, в существовании которой человеку интернета трудно поверить, а скептику все покажется "новоделом". Потому и тычу в такие наглядные вещи, как МАСЛЕНИЦА, обычай, который невозможно было уничтожить, и с которым даже христианская церковь примирилась.
Отсюда вывод - может, стоит Церкви (речь о Православной) примириться и возглавить (если надо) возрождение природных народных обычаев, дав им объяснительную базу, и указав на отсутствия связей с "нечистой силой"? Ибо, если сегодня у нас еще Православие (в чем я все больше и больше сомневаюсь), то и шагать нам рядом. Пока же оно захватило наши праздники, и единственным конкурентом ему в этом выступает государство.
"Есть у них обычай удивительнейший. Считая, что хотя и сильно слово писаное, но сильнее произнесенное, пусть может писаное дойти многим, но обмельчает, разносясь, не деля на тех, кто вызрел к тому чтению, а кто нет. Зрелый зрелому про дело скажет, записав оное на бумаге, но оставив хранить у себя без отправления, иногда перечитывая, и мыслью видя того пред собой. Сказали мне, что когда-то писали и на песке, а можно наговорить в текучую воду, и она скажет слово тому, кто живет на ней, пусть и выше по течению, и даже в чашу наговаривали послания, с силой выплескивая вверх..." (примерно 1909, из старых тетрадей, записки путейного инженера)
"Земля меж вод, вода в земле - чистейший смысл ищи везде - в том твердь..."
(рекло треб "озерного наговорного стиха" - фрагмент "ВА" (ВАРАГА)
"Течет Река-Рокова - ГА!
Течет Река-Рокова - РА!
Течет Река-Рокова - ВА!
Стань ГАРАВА!
Течет Река-Гарава - ВА!
Течет Река-Гарава - РА!
Течет Река-Гарава - ГА!
Обратись! Стань ВАРАГА!.."
(зарочный стих озерных треб - фрагмент)
"ВА", как точное адресное понятие, принадлежит финно-угорской языковой среде, означая "реки" и "озера". И здесь спешу заметить, что в их ареале обитания, единственно возможное вольного передвижения среди чащоб по "ВА" зимой и летом (с перерывами на "шуга" - движущийся лед, отсюда определенно "шугаться" - претерпевать страх). Потому понятие "вода", как неустойчивого, ненадежного у других народов, на "северо-западе" становилось обозначением надежных путей, яки по "земле".