Секреты людей, у которых не болят суставы и кости
Шрифт:
Можно убедить себя, что «я нахожусь в центре потока жизни и принимаю с благодарностью действия Вселенной, направленные ко мне через других людей. Люблю и благодарю себя и все, что вокруг».
А пониженная функция идет от ощущения безнадежности и застоя в жизни. Тогда мы говорим: «Свежий ветер добрых перемен пришел в мою жизнь! Я строю ее для себя и по моим правилам. Это приносит мне радость бытия и творчества».
Видишь – все проблемы начинаются с отказа от любви к себе и окружающему нас миру. Получаем существование без радости и благодарности жизни. Мы принимаемся стонать и злиться, вместо того чтобы понять – Вселенная
Ну, вот какие еще есть проблемы?
– Грыжа межпозвоночная.
– Позвоночник – основная опора организма, а значит – сознания и самой жизни. Как иногда по-русски говорят «хребет». Сила воли, твердость характера, убеждений.
Проблемы с ним начинаются, когда мы перестаем доверять и чувствовать поддержку Вселенной и самой жизни через ее обстоятельства. Приходит ощущение того, что мы полностью лишены поддержки. Это перегружает нашу спину тяжестью забот. Мы думаем, что все должны сделать сами, только мы, своим трудом.
– Искривление позвоночника?
– Кроме простого постоянного нарушения осанки во время сидения и ходьбы, есть у этой проблемы и психологические причины. Человек не способен чувствовать течение жизни, пытается удержать устаревшие мысли, наполнен страхом, не доверяет жизни. У него отсутствует целостность личности и смелость убеждений. Позвоночник олицетворяет сильную сформированную личность – силу характера, волю.
– Надо повторить много раз, так, чтобы убедить себя: «Жизнь – это мое пространство силы. Я сам волен распоряжаться собой. Сам действую, говорю и мыслю, и беру ответственность за это».
– Итак, мы теперь знаем, что кости в нашем организме символизируют и связаны с разумной структурой Космоса. Здесь все прекрасно, согласованно и пропорционально. Они позволяют нам общаться и быть едиными со всей Вселенной. Они напитывают нас всеобщей Любовью и проводят ее в наш мозг.
– А радость жизни, она логично вытекает из единства и любви. До самой глубины заложено в наше тело в прямом смысле «до мозга костей»! – восхищенно воскликнул я, поддерживая слова Учителя.
– Да, значит, из «мозга костей» должна вытекать субстанция, жидкость, распространяющая по организму радость жизни и несущая ее каждой клетке тела. Что это?
– Так ведь это кровь! Кровяные клетки образуются как раз в костном мозге!
– Итак, кровь олицетворяет радость жизни.
– Учитель, пожалуйста, расскажи еще о том, какой тип психической энергии в каких органах скапливается. Это раскрывает самый глубокий механизм исцелений.
– Ну, хорошо. Это должно символично восприниматься.
Лобковая кость защищает половые органы и сексуальные отношения, их чистоту, честность и так далее. Так?
Суставы означают смену направления движения по жизни и в отношениях к себе и окружающим и восприятие нового.
Ноги – символ движения вперед по жизни в будущее далекое и совсем близкое.
Ногти или наши когти призваны защищать нас самих.
Зубы, читаем в Псалме «зубы грешников сокрушил…» – они олицетворение уверенности в себе, даже самоуверенности.
Все пальцы показывают отношение к мелочам жизни.
Пальцы ног – соединяем качества пальцев и символ ног – получаем: мелочи жизни в будущем.
Плечи – стойкость в перенесении жизненных невзгод. Если мы культивируем чувство жертвы, плечи сами превращают их в тяжесть, и мы сгибаемся.
Руки олицетворяют нашу способность брать, принимать и сохранять опыт жизни.
Шея – ее повороты и гибкость дают нам способность видеть мир вокруг себя.
Дальше сам можешь продолжить.
Вот уж действительно человек настоящий микрокосмос. Я не буду даже запоминать, ведь ИСЦЕЛЯЕТ ЛЮБОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ЛЮБВИ. А значит, всегда и везде нужно проявлять
Секрет 2
Практический
Глава 12. Монастырская жизнь
Мы двигались шесть дней сначала на грузовиках, потом на лошадях и в конце даже пешком.
Последний переход был самым тяжелым. Мы двигались от маленькой деревни вверх по довольно крутой каменистой тропе. Нашу поклажу несли черные яки, похожие на коров, одетых в шубы. Погода постоянно менялась, от порывов ветра с мокрым снегом до удивительно яркого солнца, разрывающего облачный покров и по-настоящему жаркого. Под ногами – скользкие мокрые камни вперемешку со снегом и лужами ледяной воды. Мы шли молча, экономили силы, до монастыря было не близко.
Я рассматривал камни на дороге, чтобы не споткнуться. В этой глухомани любая травма была очень опасной. Здесь облака двигались во все стороны: то чуть выше нас, то ниже. То мы входили прямо внутрь холодного сырого тумана. Из-за поворота сверху навстречу нам шли два монаха. Поверх монашеских одежд были надеты простые телогрейки, на головах шапки-ушанки. Они остановились и о чем-то побеседовали с нашими проводниками. Показали рукой куда идти и, сделав традиционное приветствие, отправились вниз в деревню. Нам радостно сообщили, что двигаться нам предстоит еще пару часов. А монахи шли в деревню читать специальные молитвы над умирающим. Эти тексты произносит монах-лама для того, чтобы душа, покидающая тело, знала куда ей идти, с кем встречаться и как себя вести в потустороннем мире. Значит, еще одна душа сбросила с себя земную оболочку и, ничем не обремененная, отправилась на встречу со святыми и Буддами в небесный мир.
Буддийские Учителя говорят о том, что приход в обитель должен сопровождаться опустошением сознания, чтобы было, куда укладывать знания и опыт.
Это похоже на то, как отец обучает сына: «Когда я начинал свой бизнес, сынок, у меня не было ничего кроме моего ума.
Теперь ты видишь, что свое дело можно начать практически с нуля.
Такой контраст с тем, что происходило с нами! Промокшие до нитки, замерзшие и усталые, мы снова продолжили наше восхождение в заоблачные выси.
Коренастый, жизнерадостный человек с широким симпатичным лицом и слегка раскосыми глазами вышел к нам навстречу из ворот монастыря. Он обнял Учителя, как старого знакомого, и потом поздоровался со мной, склонив голову и взяв обе мои руки в свои.
– Меня зовут Ван. Я тоже ученик вашего Наставника.
Он забрал рюкзак у Учителя, и тот почему-то не возражал. Потом он объяснил мне, что таков ритуал гостеприимства. И надо предоставлять возможность встречающей стороне проявлять всяческую заботу о гостях. Здесь, в горах – это то, что нужно. Этикет, отработанный столетиями борьбы с суровыми условиями жизни. Я бы тоже поделился с кем-нибудь своей поклажей… так, для соблюдения традиций. Но мне никто этого не предложил.
Ван пропустил старшего вперед, а сам пошел рядом со мной. Улыбаясь, он все говорил и говорил.
– Мы вас давно ждем. Настоятель поручил мне показать вам ваши комнаты, покормить.
Немного погодя меня взяла оторопь: откуда они узнали о нашем прибытии и времени прихода в монастырь? Уж точно не по телефону.
За высокой каменной стеной монастыря царили покой и порядок. Здание храма и жилые помещения были тщательно выкрашены. Стены белые, а окна обведены черной краской. Только стены храма были коричневыми. Всюду ходят монахи с бритыми головами в красных одеждах-накидках, похожих на плащи.