Секс в армии. Сексуальная культура военнослужащих
Шрифт:
3.8. Семья военнослужащего
Рассмотрим социальный институт, в котором закладываются основы сексуальной культуры в детстве, где проходит путь становления и осознания половых интересов юноши до призыва в Вооруженные Силы (или подписания контракта). Это семья – основная социальная ячейка, в которой совершенствуют сексуальные отношения военнослужащие в зрелые годы. При этом семья – это исторически эволюционирующий стержень осуществления социального контроля в обществе по поддержанию определенного уровня сексуальной культуры военнослужащих.
– Разрешите
– Входите-входите. В чем дело? Начальник командного пункта бригады чувствовал, что его подчиненный – оперативный дежурный Валерий Щ. – собирается сказать что-то важное. И он не ошибся: лучший специалист КП, незаменимый на любом полигоне, участвовавший в десятках учений, влип до безобразия просто – влюбился! И в кого?! В телефонистку! В молоденькую девчушку, заключившую контракт всего два года назад. Судя по рассказу Валерия, она сама соблазнила его в одно из ночных дежурств. Прямо на столе в одном из помещений КП она отдалась симпатичному капитану. Стройная, симпатичная Наташа (так звали телефонистку) не шла ни в какое сравнение с супругой капитана – полной вальяжной дамой, матерью двоих детей.
Связь длится уже три месяца, и дело идет к разводу, считает капитан Щ. А как поступить и что делать, он не знает: жена ревёт, детей жалко, Наталья приворожила…
– Ситуация не из простых, – резюмировал начальник КП, – но что-нибудь придумаем. Время все вылечит!
Для начала была использована первая же возможность отправить капитана Щ. в командировку. За те шесть месяцев, пока он с личным составом оказывал помощь в уборке урожая на целине, дело решилось в пользу семьи офицера. Наташа нашла себе новую «любовь» – увольняемого в запас сержанта Т. Молодая супруга выехала к месту призыва сержанта в ставшее ближним «зарубежье». Судя по письму начальнику КП, живут они хорошо, ждут пополнение. А капитан Щ. вернулся, написал рапорт о переводе в другую часть и был отправлен с семьей в один из районов Крайнего Севера.
Не вызывает сомнения, что сексуальная культура конкретного военнослужащего, как и любого гражданина, формируется за счет существующей атмосферы в семье, нравственного микроклимата в ней и установившегося стиля жизни до призыва в армию. Родители, родственники – ближнее окружение – до 18 лет являются первыми учителями в освоении азов полового поведения.
После призыва или заключения контракта семьи военнослужащих включаются в процесс институционализации его сексуальной культуры лишь в том случае, когда условия её образования и существования соответственно влияют на образ жизни: проживание в военном городке (или массовое проживание военнослужащих), супруга (супруг) – из семьи военного, период ухаживания и заключение брака хотя бы у одного из супругов приходится на период службы в армии и др. Поэтому детерминацию сексуальной культуры российских военнослужащих в семье можно рассмотреть как бы с двух сторон: в семье родителей как таковой и в собственной семье военного. Но прежде всего следует сказать несколько слов о браке как основе сегодняшней семьи.
Брак в привычном, моногамном, понимании – это союз на всю жизнь двух свободных, самостоятельных, зрелых личностей, делящих между собой жизнь и любовь. Это союз, который способствует собственному развитию
Приведем некоторые примеры половых отношений, которые описывал И. Блох в начале ХХ века :
•У намазонов из Африки, жителей Балеарских островов, есть обычай, согласно которому если мужчина женится впервые, то его невеста в первую брачную ночь должна спать по порядку со всеми гостями, причем каждый гость после совершения соития оставлял ей подарок, который принес из дома.
• У бурят в Сибири мужчины и женщины танцуют «надан», время от времени пары исчезают в ночи, потом возвращаются, чтобы исчезали другие пары.
• У жителей Тибета мужчина не женится на женщине, сохранившей свою девственность. Родители предлагают ее путешественникам для того, чтобы она получила колечко. Чем больше у нее таких подарков, тем большим успехом она пользуется у охотников жениться.
По мнению Шульца – ученого начала XX века, у европейских пролетариев безобразные жилищные условия вызывали беспорядочные половые отношения.
Брак – это не только объединение в союз, это и ограничение свободы. И в первую очередь свободы сексуальной. Те мужчины, кто верит в раскрытие своих сексуальных возможностей с единственной партнершей в браке, счастливы, если они добились гармоничного союза (в физиологическом, психологическом и социокультурном контексте). Другие страдают, мучаются, разводятся.
ПРИЧИНЫ несчастных БРАКОВ (по И. Блоху):
• привычка, однообразие,
• слишком раннее вступление в брак,
• разница в возрасте,
• плохое материальное положение,
• тяжесть супружеских обязанностей,
одиночество в браке (когда ждешь чуда, а его нет), болезни.
Российские военнослужащие строили и строят свои семьи и заключают брачные союзы с оглядкой на традиции и обычаи прошлого. И в первую очередь они вспоминают о патриархальных семьях и христианском браке. Правда, у большинства в памяти всплывает домостроевская фраза: «Муж бьет жену – значит любит»
По мнению современных теологов, христианские супруги до конца жизни должны исполнять свой обет, «не нарушая его святости гнусным распутством», так как «блудники Царствия Божия не наследуют» (см: Христианская семья и брак. М.: Воскресение,1992. С.6). Они утверждают, что величайшая мудрость христианского брака – дать полную свободу тому, кого любишь, ибо земной наш брак – подобие брака небесного – Христа и Церкви, – а там полная свобода (С.15). При этом самое страшное в браке – потеря любви (С.15).
«БРАК – просвещение и одновременно тайна. В нем происходит преображение человека, расширение его личности. Человек обретает новое зрение, новое ощущение жизни. Только в браке возможно полное познание человека, видение другой личности. В браке человек погружается в жизнь, входя в нее через другую личность. Это познание и жизнь дают то чувство завершенной полноты и удовлетворения, которое делает нас богаче и мудрее.
Вот, к примеру, некоторые христианские заповеди из Евангелия:
…Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем (от Мат. 5, 28).