Секс в армии. Сексуальная культура военнослужащих

Агарков Сергей

…Кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует (от Мат.5, 32).

…Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать. И прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть (от Марка. 10, 6, 7, 8).

…Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.

…Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для

упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление. Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.

…Хорошо человеку не касаться женщины. Но, в избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.

…Если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.

…Выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше (сохранит себя для Господа. – Авт.) (Первое послание к Корфинянам. Гл. 7).

…Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу… как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем (Послание к Ефесянам. Гл. 5).

…Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью. А учить жене не позволяю… Ибо прежде создан Адам, а потом Ева (Послание к Тимофею. Гл. 2.).

Такой подход к браку и семейным отношениям предполагал своеобразные правила, которые предписывались мужу и жене. Например, в былые времена жених дарил невесте кольцо (прежде – печать, перстень) из железа, серебра (как подобие Луны, блистающей солнечным светом), золота (свету которого уподобляется муж), в зависимости от состоятельности жениха. Обручальное кольцо одевалось на безымянный палец (так как один из тончайших нервов этого пальца непосредственно соприкасался с сердцем – по крайней мере, на уровне представлений того времени) «… Не для внешнего украшения ее, но для того, чтобы положить печать на хозяйство, которое с тех пор переходит в ее распоряжение и поручается ее заботам,» – говорил Климен, епископ Александрийский во 2-й гл. своего «Педагога».

В России православными кольцо возлагается на палец правой руки, ибо этой рукой приносится обет верности, творится крестное знамение. Ею благословляют, приветствуют, держат как орудие труда, так и меч в праведной битве.

Не разрешается венчание (все исключения – с разрешения правящего архиерея):

• в течение всех четырех постов, в сырую седмицу, Пасхальную седмицу;

• в период от Рождества Христова до Богоявления (святки);

• в субботу, накануне двунадесятых, великих и храмовых праздников, дабы предпраздничный вечер не проходил в шумном веселии и развлечениях;

• по вторникам и четвергам (накануне постных дней среды и пятницы);

накануне и в дни Усекновения главы Иоанна Предтечи (29 авг.) и Воздвижения Креста Господня (14 сент).

Принципиальным в сексуальной культуре православных является то, что христианским законам противоречит многоженство и многомужество, браки между близкими родственниками. Церковь не допускает вступление в брак более трех раз и определяет следующие препятствия к вступлению в брак:

• если один из брачующихся ярый атеист, не крещенный;

• один из брачующихся состоит в браке с другим лицом;

• если есть кровное родство жениха и невесты;

• с исповедующими нехристианскую религию, (мусульманство, иудаизм, буддизм);

• со священниками и дьяконами после их рукоположения;

• с теми,

кто однажды связал себя монашеским обетом девственности;

если имеется родство духовное, через восприемничество при крещении.

Православное христианство рекомендует: «Люби жену красивой и здоровой, сестру богатой, а ты сам поступай так, как требует Библия – без условностей и ограничений». При этом половые отношения с законной супругой не рекомендованы в воскресенье, в среду, в пятницу, по праздникам Господним, в Великий пост.

Детерминация современной сексуальной культуры военнослужащих семейными факторами приводит к появлению своеобразных её черт, не свойственных иным социально-профессиональным формированиям. Одно то, что 67% военнослужащих и членов их семей находятся в состоянии психического напряжения дома, сознавая, что в любую минуту возможен вызов на службу 77 , ключевым образом влияет на их сексуальное поведение.

Найти жену, соответствующую идеалу, трудно вообще, а курсанту, молодому офицеру – тем более. Если учесть, что основное количество браков в среде военных приходится на пик сексуальности мужчин, когда еще физиологическое влечение преобладает в поступках юноши, то вероятность ошибки в выборе спутника жизни многократно возрастает. В первый и во второй год в семьях военнослужащих преобладает наибольшая частота половых сношений, молодым людям кажется, что они любят друг друга, и брак удерживается, но в последующем однообразие половой жизни, сексуальной техники нередко приводит к изменам и разрыву семейных отношений.

77

См.: Даниленко И. С. Семейно-бытовые отношения военнослужащих как социально-нравственная проблема: (Соц.-филос. анализ): Дис. … канд. филос. наук. М.: ВПА, 1971. С.74.

Как показывают исследования и наблюдения последних лет, большинство браков сохраняется и выдерживает нелегкие испытания изменением социального и материального положения, отделением взрослых детей и т. д. В то же время после 1991 года возросло количество разводов в семьях офицеров, проживающих в крупных городах: Москве, Санкт-Петербурге. Инициаторами являются женщины в «цветущем возрасте» – от 25 до 35 лет, питающие надежду изменить к лучшему свою судьбу. Одни увидели лучший уровень жизни, другие нашли себя в новом социальном окружении, и их не привлекает неустроенность жизни в армейских гарнизонах. На других повлияло снижение социального статуса военнослужащих России и престижа военной службы.

Согласно данным специалистов из Института социологии РАН под руководством О. Крыштановской из числа престижных к 1997 году совсем исчезли профессии космонавта, военного, ученого. (См.: Аргументы и факты. №1—2 (846—847).1997. С. 5). По результатам социологического исследования 1994—1995 года, профессия военнослужащего (офицера) заняла в ряду других видов деятельности (из числа следующих профессий: бизнесмен, дипломат, бухгалтер, юрист, программист ЭВМ, экономист, фермер, журналист, инженер-радиоэлектронщик, ученый, шахтер, священник, водитель, врач, инженер-строитель, милиционер, токарь, учитель, искусствовед) одно из последних, малопрестижных мест) 78 .

78

См.: Петрикас В. А. Некоторые проблемы ценностных ориентаций военной молодежи // Соц. исслед-я. 1995. №12. С.32—33. Главы 4—7