Сексуальность мира как воля и представление

Врангель Данила Олегович

Оккультная практика порнографического ирреализма

 Основные инстинкты сложнопреодолимы, однако, смысл человечности как раз и заключается в мистификации и мимикрии животного начала путём человекообразного построения визуального тактильного ряда ощущений, основанных исключительно на неправде относительно естественного порядка вещей, исключая крайние степени человеческой социальности, переходящие в противоположность и естеству и псевдоестеству мира людей, подразумевая под этим патологические случаи извращений.

Любой женщине известно, что вне личностного образа – макияж, постановка манеры, одежда и пр. – её просто не существует, причём не существует не просто во

взоре со стороны, но и, главным образом, для себя лично – то есть преобразованная ложью цивилизации представительница женского гендера из естественной своей сути превращается в некое подобие запроса со стороны актуальности видения женщины как многовекторного источника эманаций различного назначения и эмоций в том числе.

Стоит ли удивляться, что женственность, трансформируемая в актуальную модель запрошенного видения – ориентированного не только на бытовые критерии, но, главным образом, на виртуальность поданного ключа восприятия – превращается в целеуказатель коллективного бессознательного либидо, когда воплощение в любом случае не соответствует представлению, внедрённому в сознание командой массового гипнотического путём виртуализации плотского инстинкта до степени сумасшествия и коллективное сумасшествие порой трактуется как некое цивилизационное достижение нового эстетического мирового порядка в эмоциональном восприятии.

Мистицизм ирреализма и оккультной практики порнографической составляющей в запросе воображения представителей мужского гендера практически никогда не получает искомого элемента в нетрадиционной системе эмоциональной и физиологической релаксации, потому что клоунада неестественности самой человечности в этом случае транспонируется на чистое естество, на базовую суть, на основной инстинкт и вступает в противоречие с диким миром генетических установок, которые имеют свои законы, часто совсем не совпадающие с моделью социального поведения.

Искомое навязчивое неудовлетворённое никакими экспериментальными поисковыми искажениями состояние определяется не более как состояние счастья, а оно достаточно редко совпадает фазой удовлетворения основного базового инстинкта, так как этот инстинкт всегда включает в себя элемент смерти, а фиксированная доминанта релаксированного самодостаточного состояния единения прошлого и будущего во временной точке настоящего духовной суперпозиции – то есть счастья – несовместима с животными функциями, при условии, что они удовлетворены по умолчанию.

Магия предложения от которого нельзя отказаться

Зависимость сознания и способностей воображения от употребления марихуаны сводит на нет способность адекватной логической оценки собственных мыслей, что считается ценным качеством у несколько неполноценных людей, неспособных вырабатывать подобие тетрагидроканнабинола в собственном организме усилием воли и определённым состоянием психики, дарованным генетическим устройством своего тела, поэтому творчество «под травой» ведёт в пустоту деградации, так как активная релаксация(вызываемая внешним воздействием)деактивирует мотивацию во всех социальных смыслах этого слова, а также в понятии психической активности как необходимости преодоления, что, собственно и есть главный двигатель позитивного сознания и даже источник неувядаемой молодости, так как именно интеллектуальное движение есть истинная жизнь, полная противоречий и противоположностей, благодаря которым и генерируется потенциал, рождающийся в дуальных столкновениях личностного духовного поля, являющих истинную магию преодоления вызова и предложения, от которого нельзя отказаться, то есть от встречного потока перманентно меняющейся суперпозиции, элементы очередной комбинации которой нет возможности предсказать, что и есть основная стратегическая проблема личности – держать удар или адекватно воспринимать поцелуй, понимая, что единственно возможное рациональное

действие в ключе противостояния суперпозиции(судьбе, карме и пр.)это эмоциональный момент, зажигающий своё пламя после очередной активной смены декораций, весь смысл которой и заключается в активировании зажигания этого пламени, являющего своим потенциалом показания качественной составляющей рефлексии(скажем так), которые при позитивном результате отражаются обратно в рефлексию и множат силу преодоления на очередную ступень.

В принципе, этим методом во всех временах и народах пользуются для создания духовной силы шамана, когда жуткие испытания и сложноподчинённые моменты выбора включали его репродуктивные способности в смысле репродукции самого себя, говоря вообще просто – заставляя безгранично верить в себя.

Таким образом, естественная марихуана, то есть её аналог, генерируемый в организме силой мотивации и преодоления несопоставима ни в каком смысле с марихуаной обыкновенной, потому что она всегда с тобой и даже более того, она это и есть ты, что сложно понять обыкновенным пользователям, так как внешнее, внедрённое во внутреннее никогда не станет его частью в понимании цельного как самостоятельного и независимого ни от каких перемен во вне его сомнамбулического состояния глубокой самодостаточности, в которой, конечно же, задействован весь внешний мир, но лишь как небольшая часть мира внутреннего, подобно одному из тьмы апостолов бескрайней вселенной зажигающегося дня вечной юности, целующей саму себя в рассвете пылающих огней бесконечной череды преодолений своего собственного совершенства.

Наркотическая эйфория смертника самоубийцы

Рефлексивное самоутверждение методом физически физиологического созидания личностных мыслеформ является исходным кодом генетической конструкции, представленной собственно самой рефлексией с её набором личностей, где градация приоритетов также является частью замысла и смысла кодированной информации, просматриваемой лишь бессознательно, но, тем не менее, очень хорошо уловимой своими эманационными посылами, требующими от своего представительства безусловного выполнения исходной базовой задачи существования, где субъективное управление (подсознательные импульсы мотивации)происходит путём дозирования подачи эйфории – гормона счастья – и депрессии, в строгом соотношении, зависимом от качественной составляющей перманентности выполнения команд.

Таким образом можно прийти к пониманию трансцендентности амбициозного наполнения базовой личности подобного типа и сути смысла её поведенческой линии, когда толерантная социальность несёт для неё глубокую психическую травму, основанную на блокировании генерации эндорфина в случае невыполнения базового рефлесивно-генетического – используя этот термин – замысла, включающего в себя созидание модулей мыслеформ и реализацию их физически физиологического воплощения, что поощряется выбросом эйфории, зависимость от которой безальтернативна и незаменима ничем иным, включая самые сильные наркотические средства, поэтому суицид является единственным вариантом ответа на эманации исходного кода, невозможные к практическому воплощению.

Экстатическое наваждение остаточного смысла

Следует сразу уточнить, что экстатическое состояние как интровертная чистота полноты ощущения доступна далеко не каждому представителю человеческого рода, но в некоторой степени оттенок подобного чувственного восприятия ощутим всеми без исключения, так как базовая физиология человека как вида практически едина, различно лишь управление её механизмами по доставке в рефлексивное поле некоторого энергетического обеспечения, имеющего много имён в религии, мистике, оккультизме и естественных науках, одно из которых – гормон счастья, то есть эндорфин.