Сексуальность мира как воля и представление
Шрифт:
По вполне понятным причинам, запросы на качество этого продукта личностно индивидуальные и ориентированы как программой воспитания, так и генетическим устройством бинарной пары тело-дух, где духовная составляющая имеет безусловный приоритет и, говоря простыми словами, какова натура – таково и бытие.
Востребуемое бытие, следовало бы добавить.
Средней статистике – стандартному социальному классу – достаточно обыкновенного обеспечения физиологических потребностей и потребностей стандартно духовных, что давно известно как идиома «хлеба и зрелищ», которые в принципе обеспечивают
Однако, как известно, подобное генерирование счастья, мягко говоря, устраивает далеко не всех, а поэтому некоторый процент представителей человечества вынужден уходить в виртуальность своего рефлексивного мира и строить там собственные конструкции последующего позиционного положения своей личности в том или ином варианте взаимодействия с окружающим миром с единственной целью – обеспечить себе необходимую дозу гормона, другой стратегической цели нет, хотя тактически декларируется всё что угодно, включая любые ухищрения – познание мира, служение богу, хранение демократических ценностей, служение народу, строительство нового мира, мистические откровения, научные изыскания, и прочее аналогичное, имеющее в основе как истинную суть не более как обеспечение доступа к вышеуказанному источнику, что всегда скрыто от сознания и в принципе невозможно личностным констатированием.
Конечно же, можно утверждать, что эндорфин это бог и демиург существующего мира и что без экстаза процесса творения – в том числе и литературного, как и иного изобразительного или мыслительного – не было бы открыто ни одного нового горизонта, сам смысл явлений которых глубоко зашифрован в генетической команде определённого типа людей и гипнотически принимается социальной обрядностью как нечто само собой разумеющееся и необходимо разумное творческое, хотя рационально пояснить адекватность этой разумности не сможет никто.
Подразумевается весь ход научно технического и мыслительного процесса и полная неясность его конечной цели, при совершенно понятной проблематике побочных явлений глобального масштаба, когда вообще всё современное мироустройство внесено в существование на пиратских кораблях золотодобытчиков, единственная цель которых была амбициозность и предвкушение, но никак не строительство какого-то мира, который выстроился параллельно и самостоятельно как сопровождение вожделению, не более того, и мыслители исключительно всегда шли бок обок с грабителями – у них на содержании – подобно Аристотелю и Македонскому.
Действительно, вначале было слово – то есть обыкновенная мистификация на уровне обыкновенных наивных сказок по меркам современности, сочиняя которые мистификатор испытывал желанный экстатический гормональный прилив и по мере его усиления околесица этих сказаний колесила со всё большей и большей скоростью по полям воображений последователей и переписчиков, экстаз которых канонизировал порой даже то, что в современном мире – в адекватной форме этого времени – никто не принял бы вообще всерьёз, поскольку уровень мастерства современных интеллектуальных добытчиков – эндорфина – дошёл до уровня апокалиптических творений масштаба адронных коллайдеров, смысл существования которых академический мир поясняет на уровне мира религиозного, то есть в рациональном ключе не поясняет никак.
Канонизирование бессмысленности – явившейся в духовно интеллектуальный мир людей как остаточный продукт гормонального генерирования – естественным порядком создало мир существующий, где основа и суть самой человечности как духовно-физиологической популяции это чистейшая неестественность,
Гипнотический магнетизм эксгибиционизма
Эксгибиционизм в той или иной форме присущ любой социальной личности и только угрюмые классические или латентные мизантропы не способны на подобный контакт влечения, хотя в глубине своего одиночества очень этого хотят, но не могут, от того-то и мизантропы, так как сама мизантропия следствие, а причина – невозможность представить конкурирующий на рынке социума продукт, то есть свою собственную суть во плоти и духе.
Следует признать, что аффектное влечение демонстрации собственного физиологического и эмоционально интеллектуального превосходства восходит к генетическим глубинам и является естественным индикатором качества вида, представленного конкретным представительством, принимающим на себя психическое поле внимания, являющееся аналогом энергетического посыла, удар которого держать не столь просто, так как именно от этой способности и зависит оценка качественной составляющей всей безначальной бесконечной цепи реинкарнаций – используем этот мистический термин – духовной составляющей глубинной сути поведенческой линии конечной точки воспроизведения предположительного предыдущего, которое не может не присутствовать здесь и сейчас, наблюдая и контролируя процесс личного эксгибиционизма духовной составляющей, так как тело в любом случае часть духа и наоборот.
Следует уточнить, что здесь и сейчас – то есть состояние суперпозиции – единственное реальное материальное, возможное к эмпирическому познанию, всё остальное абсолютно равно относительно друг друга в смысле недоказуемости своего существования, поэтому размышления, истекающие из самой суперпозиции не могут не иметь элементов её определяющих признаков, что говорит о степени материальности мыслительного процесса, фиксируемого символикой, хотя в неизвестном соотношении к самой детерминанте маме, то есть началу всех начал, в конкретном понятии и применительно не абстрактно теоретически, а непосредственно к источнику фиксируемых мыслительных процессов, так как исходя из абсолютно логического рассуждения, этот источник не имеет аналогов, а лишь фиксирует наблюдаемые феномены, что достаточно легко понять проницательному разуму и принять эту элементарную для философии истину.
Поэтому эксгибиционизм эгоцентризма не более как естественный процесс, аналогичный изучению зеркального отражения, так как с позиции эгоцентрического наблюдателя – который в любом случае будет эксгибиционистом – всё сущее продолжение личностного и качественные посылы – эманации – наблюдателя отражаются в той же степени качественной составляющей, делая буквально влетающую в текущий момент привходящую суперпозицию из желаний и потенциальных духовных возможностей источника, любующегося в зеркало, в результате и получающего именно то, что заказано.