Сербские союзники Гитлера
Шрифт:
Пятое: Вы не смеете быть и слабовольными. Долог наш путь и переполнен он усилий и тяжестей. Кто на такой путь двинется со слабой волей, тот быстро всю свою волю потратит и станет безвольным, а такой точно не дойдет до конца пути. А сербскому народу нужно дойти до конца, преодолеть все препятствия и трудности. Это сможет постичь лишь тот, у кого есть много воли. И потому вооружитесь волей.
Из вашей веры, воли и решимости должна произрастать ваша сила. Сербию нужно освободить, объединить, вновь вознести ее к сияющей славе. Без вас этого никто не сможет сделать. Копите свои силы, укрепляйтесь, закаляйтесь, с вами непобедимость, справедливость и Бог, творящий чудеса через несущих истину.
Шестое: Вы должны быть героями. Вы слышите от ваших старых товарищей о богатырских битвах и героических подвигах сербских добровольцев. Ваша грудь вздымается, и вы готовы помчаться вперед, несомые бурными стремлениями молодости, чтобы показать, что и вы можете быть героями и богатырями. Но не поймите неправильно: когда мы говорим о героизме, мы прежде всего имеем в виду самое высокое достижение героизма – победить самого себя. Этот героизм вы
Седьмое: Ваши взгляды должны быть ясны. Спросят вас многие: За кого вы? – Против кого вы?. – Ваш ответ гласит: За сербский народ. За освобождение его от красных тиранов, за его возрождение, за возврат на оставленный путь Христа и Св. Савы. И против всех тех, кто мешает и не дает нашему народу вернуться на этот путь. Мы не ненавидим никого, но нам никто не сможет помешать любить наш народ превыше всего и жертвами своими для своего народа завоевать то место под солнцем Божьим, которым он по достоинствам своим и по всему остальному и заслуживает.
Восьмое: У вас спросят: Кто был с вами, добровольцы? Кто же, прежде всего, придет к людям доброй воли, как не сам Всевышний. Разве не небесные ангелы возвещали Рождество Христово словами: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение». Поэтому старайтесь по-настоящему быть людьми доброй воли, так как пока вы будете такими, у вас будет могучий союз с Богом животворным, и никакая сила земная вас не сокрушит. С Божьей помощью вы всегда будете побеждать. Если же вы оставите добрую волю, то гнев Божий падет на головы ваши, и никакое оружие не поможет вам: вы будете разбиты и уничтожены. Поэтому приложите все усилия, чтобы всегда оставаться людьми благой воли, так как только так вы обретете милость Божью.
Девятое: Знайте и запомните: Вы соль и свет народа своего в тяжелейшие дни его. Не бойтесь, что вас мало, потому что щепоткой соли многие блюда можно посолить, и немного света довольно, чтобы осветить большие помещения. Поэтому исполните себя любовью, вооружитесь верой в Бога и в справедливость его, и со всей доброй волей приступайте к делу спасения сербского народа, настойчиво выполняйте свою работу. Это путь и способ светить блестящим светом и рассеять тьму, в которую погрузился сербский народ. Победите себя, бдите над самим собой, чтобы соль в вас не исчезла, и чтобы свет ваш не угас. Будьте светлыми и чистыми, как девушки, бесстрашными и мужественными, как бурная горная река. Кровь богатырская, душа девичья.
Десятое: Имейте всегда в виду, что добровольцы всегда были главным инструментом спасения сербского народа. Добровольцы появились тогда, когда почти никакой надежды не было, когда казалось, что сербскому народу нет спасения, и что гибель его неизбежна. Жертвами и трудами добровольцев свершилась то, что называют «сербское чудо» – сербский народ был спасен на самой границе пропасти. В этом великом деле добровольцы принесли в жертву лучшую молодежь, своих лучших друзей. Их жертва указала нам путь. Постоянно помните об этом. Если вы о них забудете, то пусть Бог забудет о нас.
Вам предстоит тяжелая работа. Вам надо закончить начатое дело. Сербский народ порабощен, разделен межами и понес множество жертв. На святой сербской земле беснуется дикая и необузданная тирания безбожников. С разных сторон собрались злодеи и убийцы, чтобы истребить все, что есть сербского. Наше отечество вновь скатывается в бездонную пропасть, подвергается невыразимым мучениям и страданиям. Родину надо спасать, народ вывести на настоящий путь Святого Саввы, обновить народ изнутри, вернуть ему силу и уверенность, сделать его таким, каким он и был. Большие усилия и тяжелые жертвы предстоит перенести вам, сербским добровольцам, чтобы осуществить эту задачу. Судьба сербского народа в ваших руках.
Забудьте о себе и своих собственных заботах и несчастьях, потому что они слишком малы перед лицом несчастья всего сербского народа.
Жертвуя собой, вы принесете лучшую и более безопасную жизнь для своей родины Сербии. Все надежды сербского народа связаны с вами, не обманите их.
Да поможет вам Бог!
Последняя заповедь
Герои,
Я ухожу в последний путь в Небесную Сербию, туда где уже находятся наши лучшие товарищи, чтобы возглавить их, заняв свое место. Вы же продолжайте начатое дело и будьте для всех примером того, как живут и умирают за Истину, Короля, Народ и Отечество.
Товарищи, выдержите до конца в святой борьбе за Истину и всегда помните, что ваши товарищи и ваш командир на вас смотрят, в бою и в труде они вас сопровождают и всегда находятся рядом с вами.
Приложение 3. Идеология, культурная и образовательная политика недичевской Сербии
В ходе Апрельской войны 1941 г. значительная часть хорватских офицеров и солдат были охвачены явно пронемецкими настроениями, что окончательно добило в глазах сербского среднего класса идею «югославянского братства», и без того помутневшую вследствие довоенных политических неурядиц [219] . Немалую роль в этом сыграли кровавые погромы сербского населения на территории независимой Хорватии, после которых в Сербии появились толпы беженцев, а река Сава стала приносить в Сербию из Хорватии изувеченные трупы сербов. Неудивительно, что в недичевской Сербии была в большей мере приемлема идея о сербском характере государства. В то же время стоит
219
В этом аспекте характерно донесение Тито о причинах поражения в Апрельской войне, прибывшее в ИККИ 28 июня 1941 г. В нем хорват Тито, хотя и не избавился от традиционного для Коминтерна поиска вины «великосербской буржуазии», честно отмечал, что «… пятая колонна имела своих представителей в самых чувствительных местах. В отделах по снабжению армии сидели белогвардейцы и хорваты, которые действовали так, что снабжение все время прерывалось», в то же время «…моральный дух солдат, а особенно сербов был очень высок». РГАСПИ, ф. 495, оп. 11, д. 371, л. 44.
220
И это при том, что до 1943 г. (до капитуляции Италии) даже среди партизан доминировали сербы, а среди четников сербы преобладали вплоть до самого конца войны, (в состав ЮВвО входила организация словенских четников, а также незначительное число хорватов и сербов-мусульман). Tomasevich J. The Chetniks: war and revolution in Yugoslavia. 1941–1945. Stanford, 1975. P. 106; Nesovic S. AVNOJ i revolucija: tematska zbirka dokumenata: 1941–1945. Beograd, 1983. S. 281; Бајт А. Берманов досије. Београд, 2006.
221
Например, 10 марта 1942 г. немецкий цензор вычеркнул из статьи под заголовком «Сербская церковь против коммунизма» в сербском официозе «Наша Борба» два выражения – «государство Югославия» и «вечная, великая, славянская Россия». ИАБ, ф. BdS, д. G-148, л. 21.
222
Банић М., Агонија Југославије: дани слома, Београд, 1941; Банић М. Масонерија и Југославија, Београд, 1941; Грегорић Д. Самоубиство Југославије: последњи чин југословенске трагедије, Београд, 1941 и. т. д.
Как бы то ни было, основой идеологии М. Недича и его государственного аппарата было возрождение сербского духа, замененного в межвоенный период идеями «югославянства». Уже с первых речей генерала Недича по радио и в печати зазвучало его излюбленное выражение «братья сербы» с апелляцией к общим «биологическим» целям – выживанию сербов в условиях геноцида на территории Хорватии, Венгрии, Албании после значительных потерь в ходе Апрельской войны и в результате жесткого усмирения немцами восстания в Сербии осенью 1941 г. [223] Более развернутой формой этого выражения было обращение «Дорогие братья, сербские крестьяне», адресованное Недичем самому многочисленному сербскому сословию, которое он считал носителем и источником всех положительных качеств сербского народа, к тому же в многочисленных сербских крестьянах (мелких собственниках) он видел залог от победы коммунистической идеологии [224] . В то же время коммунистическому «обобществлению» М. Недич старался противопоставить коллективистский дух сербской крестьянской общины – задруги, активно действовавшей до конца существования сербского королевства [225] . Именно с опорой на сербский крестьянский дух М. Недич пытался добиться возрождения сербских патриархальных идей и возобновления патриархальных взаимоотношений между гражданами Сербии и главой государства [226] .
223
Недић М. Говори генерала Милана Недића претседника српске владе. Београд, 1943.
224
Село основа националног живота. Наша борба, 5. јул 1942; Основе задругарства у српском народу, Обнова, 22. мај 1943; Сељак је основа и снага српског народа, Српско село, 29. мај 1943; Конкурс СЗР за најбоље радове о старој српској задружности и о културном и привредном подизању, Обнова, 11. септембар 1943; Конкурс Српског народа за најбољу студију о сељачко-задружној организацији нове српске државе, Српски народ, 31. јул 1943.
225
Специально для сербских крестьян было создано особое печатное издание, где советы по интенсивному ведению сельского хозяйства перемежались с пропагандой сербского традиционализма. Српско село: недељни лист за пољопривреду, ур. Ј. Тановић, г. I, № 1 (6. септембар 1941) – г. IV, № 152 (1. септембар 1944).
226
Неформальные отношения между правителем и подданными в доюгославской Сербии удивляли русских путешественников по Сербии. Русские о Сербии и сербах. Т. 1: Письма, статьи, мемуары / Сост. А. Шемякин, СПб., 2006.