Сердце Единорога. Стихотворения и поэмы
Шрифт:
10. ЕЖ. 1915, № 3, третье ст-ние из цикла «Избяные песни», с общим посвящ. «Памяти матери».
– - Скифы, 2. двенадцатое ст-ние из цикла «Избяные песни».
– - Песнослов, 2, десятое ст-ние из цикла «Избяные песни». Егорий, Егорий Храбрый, Георгий Победоносец (?—303) — великомученик, казнен при римском императоре Диоклетиане. Являлся одним из наиболее почитаемых воинов-святых в Древней Руси, герой многих песен и сказаний, змееборец. В народных верованиях выступает как защитник людей и домашнего скота от злых сил. К Егорьеву (Юрьеву) дню 23 апр. (6 мая) приурочивался обычно выгон скота в поле и завершался сев яровых. Влас — см. примеч. 184. О датировке см. примеч. 185.
11. НВЖД. 1916, № 1, с вар. ст. 18 «Теленья числя и удой».
– -Скифы, 2,
– - Песнослов, 2, одиннадцатое ст-ние из цикла «Избяные песни».
12. Скифы, 2, девятое ст-ние из цикла «Избяные песни».
– -Песнослов, 2, двенадцатое ст-ние из цикла «Избяные песни». До горнего неба семь нижних небес — см. примеч. 120. Фавор -— см. примеч. 120. Иона — ветхозаветный пр. (VII в. до н. э.), в «Книге пророка Ионы» рассказывается, как за неисполнение Божьего повеления он был выброшен в море, проглочен китом, из чрева которого взмолился Богу, был прощен и отправился проповедовать слово Божье в г. Ниневию. Память 22 сент. (5 окт.).
13. НЖДВ. 1916 № 1, с вар. ст. 4 «И бел, как берёсто, испод», ст. 17 «Кусок у мамашки в подоле», ст. 19 «Поломаны мачты, пучиной».
– - Скифы, 2, десятое ст-ние из цикла «Избяные песни», с те же вар. в ст. 4.
– - Песнослов, 2, тринадцатое ст-ние из цикла «Избяные песни».
– - ИзП, под загл. «Коврига».
– - Песнослов, 2.
14. СЗ. 1914, № 5, в подборке «Из северных песен».
– - Скифы, 2, одиннадцатое ст-ние из цикла «Избяные песни».
– - Песнослов, 2, четырнадцатое ст-ние из цикла «Избяные песни». Иже херувимы — слова из православной молитвы «Херувимская песнь». Положено на музыку В. И. Панченко.
15. СЗ. 1914, № 5, в подборке «Из северных песен».
– - Песнослов, 2, пятнадцатое ст-ние из цикла «Избяные песни». Богоро-дицын сон — речь идет об апокрифе «Сон пресвятой Богоматери присной Девы Марии», который приобрел в крестьянской среде значение заговбра. Тому, кто носит его с собой, будет от Богородицы «великая благодать и милость: здравие и благополучие и на полях большое изобилие, и урожай во всяком хлебе, и на лугах, и покосы сухие». Веря в это, крестьянин зарывал заговор под своим порогом (См.: Литературная энциклопедия. М., 1930. Т. 1. С. 543). Положено на музыку В. И. Панченко.
199. Песнослов, 1. Положено на музыку В. И. Панченко.
200. Печ. по беловому автографу — ИРЛИ. Выгово, Выгов-ская старообрядческая община (полное название — Всепречест-ная и богоспасаемая киновия отец и братий Всемилостивого Спаса Господа и Бога нашего Иисуса Христа Богоявления), основанная дьячком Даниилом Викулиным (ок. 1695) и потому называвшаяся еще Даниловым м-рем в Заонежье на р. Выг и оз. Выгозеро Повенецкого уезда Олонецкой губ. Выг стал духовным центром не только Поморья, но и всего древлеправославия. «Известный исследователь раскола И. Н. Заволоко назвал Выг «Академией староверства». Помимо школ грамотности, были заведены школы подготовки искусных переплетчиков книг, знатоков знаменного пения и иконописцев. <...> Почти 150 лет обитель существовала довольно спокойно, достигнув необыкновенного духовного расцвета. В 1830 году, в царствование Николая I, началось разорение старообрядческих монастырей... В 1855 году монастырь был сожжен окончательно и дотла. Сгорело около 50 моленных и часовен, в огне погибли шедевры древней иконописи, редкой и старопечатной книги. <...> Монашеская пустынь превратилась в дикую пустыню» (Миролюбив Иоанн. К 300-летию основания Выговс-кого общежительства) / / Старообрядческий поморский церковный календарь на 1995 год. С. 5—6. Аввакум (Аввакум Петрович Кондратьев; 1620—1682), св. священномученик, протопоп, крупнейший представитель раннего старообрядчества, писатель и публицист. Память 14/27 апр. Иван Златоуст, Иоанн Златоуст (между 344 и 354—407) — византийский церковный деятель, епископ Константинополя. В Византии и на Руси был идеалом проповедника и неустрашимого обличителя, в том числе и для протопопа
201. Песнослов, 1.
202. Песнослов, 1.
203. Песнослов, 1, без загл.
– - ИзП. Медост — см. примеч. 189. Со святыми упокой — измененные слова из молитвы об умерших: «Упокой, Господи, душу раба твоего...»
204. Песнослов, 1. Положено на музыку В. И. Панченко.
205. Песнослов, 1. Микола — см. примеч. 184. Топтыгин с козой — сюжет популярной лубочной картинки.
206. Песнослов, 1. Садко — см. примеч. 111. Волыа — герой русских былин, богатырь. Лаче, Лача — озеро в истоках р. Онеги в Архангельской обл. В открытке из Петербурга от 9 сент. 1912 г. Клюев писал Блоку: «Озеро Лаче, оказывается — по-местному зовется «Ляча», а не «Плача»» (ЛН. С. 516).
207. Песнослов, 1.
208. Песнослов, 1. Блажен муж — слова из Псалтыри (Пс. 1, 1). Кресту Твоему — слова из молитвы (икос) во Святую и Великую неделю Пасхи. Три пришельца, три солнца, и я — Авраам... «Родишь сына-звезду» — имеется в виду эпизод из Ветхого завета: к Аврааму у дубравы Мамре явился Господь в образе трех мужей и сказал, что у него «будет сын» (Быт. XVIII, 1—2, 10).
209. БВ. 1915, 3(16) янв. Утр. вып.
210. БВ. 1915, 15(28) февр. Утр. вып., с вар. ст. 35 «Стежки торные поразметаны».
– - МД. Беловой автограф — ИРЛИ. Славят Митрием... Свет-Солунским — см. примеч. 184. Ко маврийскому дубу-дереву, — Там столы стоят неуедные — имеется в виду Мамврийский дуб, близ которого было явление Аврааму трех ангелов в виде странников. Авраам по обычаю гостеприимства пригласил их в свой шатер совершить омовение ног и отведать пищи (Быт. XVIII, 1—8). Положено на музыку В. И. Панченко.
211. БВ. 1915, 22 марта (4 апр.). Утр. вып. Муромцы, Дюки, Потоки — потомки русских былинных богатырей Ильи Муромца, Дюка Степановича и Михаила Ивановича по прозвищу Поток или Потык. Радонеж — древнерусский город, родина Сергия Радонежского, основателя Троице-Сергиевой лавры. Выгово — см. примеч. 200. Саров — речь идет о Саровской мужской пустыни Темниковского уезда Тамбовской губ. (ныне в Нижегородской обл.), расположенной при слиянии рр. Саровки с Сатисом. Основана в XII в, стала местопребыванием преподобного Серафима Саровского (в миру Прохор Исидорович Мошнин; 1759— 1833). В годы революции пустынь была упразднена. Во время проведения антирелигиозной кампании по вскрытию мощей (1918— 1920) мощи Серафима Саровского были вскрыты 19 дек. 1920 г. и отправлены в Московский Центральный антирелигиозный музей. И янв. 1991 г. мощи св. возвращены Русской Православной Церкви. Память 2(15) янв., 19 июля (1 авг.).
212. СЗ. 1915, № 4, в составе диптиха, под общим названием «Перед ликом лесов», с посвящ. «Памяти матери», с вар. ст. 11 «И узывнее пташек».
– - Песнослов, 1.
213. СЗ. 1915, № 4, в составе диптиха, под общим названием «Перед ликом лесов», с посвящ. «Памяти матери».
– - Песнослов, 1.
214. Ог. 1915, № 18. Беловой автограф — ИРЛИ. Положено на музыку В. И. Панченко.
215. ГЖ. 1915, № 20. Беловой автограф — ГЛМ, подпись: Николай Клюев. Другой беловой автограф — ИРЛИ (альбом Ф. Ф. Фидлера «В гостях». XVI), вторая строфа, подпись: Николай Клюев, дата: 1 окт. 1915.
216. ГЖ. 1915, № 20, под загл. «Памяти матери».
– - БВ. 1916, 13 (26) нояб. Утр. вып., с вар. ст. 15 «О пуща-матерь, тучка-прядь» - - Песнослов, 1. Беловой автограф — ГЛМ. Положено на музыку В. И. Панченко.
217. ГЖ. 1915, № 20. Беловой автограф — ГЛМ.
218. ГЖ. 1915, № 20. Беловой автограф — ГЛМ. Ной — в Ветхом завете праведник, спасшийся на построенном им по велению Бога ковчеге во время всемирного потопа.
219. ГЖ. 1915, № 20. Беловой автограф — ГЛМ. Другой беловой автограф — ИРЛИ (альбом Ф. Ф. Фидлера «В гостях». XVII), третья строфа, подпись: Николай Клюев. Третий беловой автограф — ИРЛИ (Архив Н. Б. Хвостова. Альбом), эта же строфа, подпись: Николай Клюев. Положено на музыку В. И. Панченко.