Сердце Йога-сутр
Шрифт:
Антарендрия: глубинный орган, связывающий разум и самость с душой; совесть.
Антарьямин: универсальная душа, обитающая внутри человека; Бог в каждом из нас.
Ану: буквально - крохотный, микроскопический. Атом, внутренняя структура.
Анубхавика: прочувствованный, пережитый.
Анубхавика джняна: знание, обретенное через опыт.
Анукула: благоприятный.
Анукула
Анумана: умозаключение, изучение, логическое обоснование. Один из трех способов обретения праманы, истинного знания.
Анумодита: поощряемый, разрешенный, дозволенный поступок. Одна из трех разновидностей действий, упоминаемых Патанджали в сутре II. 34.
Анусандхана: повторное исследование, повторная систематизация.
Анушасанам: упорядочивающий, связующий, подходящий; традиционные правила поведения, что-то, чему следуют с древних времен.
Ап: вода. Второй из элементов природы, один из пяти бхут.
Апаварга: освобождение, избавление, просветление, духовное блаженство.
Апаваргартха: способы освобождения.
Апаваргастхана: вместилище освобождения.
Апана: одна из пяти пран, ваю. Локализована в нижней части живота, регулирует выделительную и репродуктивную функции.
Апариграха: необладание, отсутствие жадности, нестяжательство, неприятие даров. Пятый из пяти принципов ямы.
Апатра: не предназначенный для, неподходящий, не стоящий.
Апунья: неправильный поступок, порок.
Арамбха: начинание. Первая из четырех стадий эволюции практики, авастхи.
Арджуна: герой Махабхараты, которому бог Кришна излагает Бхагават-гиту.
Артха: средства, жизненные приобретения или средства к существованию, вторая из четырех целей жизни, пурушартх.
Артхаватва: средства или цели.
Асана: поза, расположение тела при выполнении позы и ее корректировании. Третий из восьми лепестков аштанга-йоги.
Асмита: чистая индивидуальная «сущность». Чистое состояние бытия. Также гордыня, эгоизм. Вторая из пяти клеш.
Асмита праджня: осознавание чистой индивидуальной «сущности».
Асмитарупа читта: сознание в форме чистого состояния бытия.
Астея: неворовство, нестяжательство. Третий из принципов ямы.
Атма,
Атма-агни: пламя созерцателя, пламя души.
Атма-даршана: видение души, видение Сущности, духовное просветление.
Атма-девата: божественность души.
Атма-джая: видение созерцателя.
Атма-джняна: знание сущности, постижение Сущности.
Атмамая коша: понятие, используемое для обозначения оболочки или слоя сущности, духовное царство.
Атма-прасада, атма-прасаданам: расширение и рассеивание души. Спокойствие, равномерность и устойчивость этого рассеивания, в котором каждая часть и каждая клетка тела проникается душой.
Атма-сакшаткара: раскрытие врат сущности, восприятие сущности, постижение Сущности.
Атма-самьяма: единство души, глубинное состояние самадхи.
Атма-шакти: энергия, сила души.
Атха: теперь, сейчас. С этого слова начинаются Йога-сутры Патанджали.
Аум: священный слог, также именуемый пранавой.
Аушадха, аушадхи: травы, эликсиры, снадобья.
Ахам: чистое «Я», сущность в форме души.
Ахам-акара: самость. Термин используются для обозначения формы, которую принимает пуруша, чтобы войти в контакт с пракрити. Промежуточная форма созерцателя, которую тот принимает ради взаимодействия с читтой, сознанием.
Ахамкара: Я-деятель, эго, принцип индивидуальности; гордыня. Наряду с буддхи и манасом одна из трех составляющих читты. Воплощает собой душу и выдает себя за нее. Путем практики может быть трансформирована и в конечном итоге очищена. Одна из категорий Самкхья Даршаны, соответствующая эволюции пракрити на стадии авишеша.
Ахимса: ненасилие (в поступках, речи и помыслах). Первый из пяти принципов ямы.
Ачарья: духовный проводник; тот, кто проповедует то, что практикует и обучает этому.
Ашрама: стадия жизни. Жизнь состоит из четырех отрезков: брахмачарьяшрама, грихастхашрама, ванапрастхашрама и саньясашрама.
Аштадала йогамала: собранные труды. Трактат из восьми томов, в котором Б. К. С. Айенгар теоретизировал и разъяснил собственный йогический опыт.