Сердце Йога-сутр
Шрифт:
Самадхи-праджня: осознанность в достижении души, полная погруженность с абсолютной осознанностью. Четвертое из четырех качеств, необходимых для совершенства в практике, упоминаемых Патанджали в сутре I. 20.
Самана: одна из пяти пран, ваю. Локализуется в желудке и кишечнике, регулирует пищеварение и способствует ассимиляции.
Самапатти: осуществление, завершение, окончание. Метод трансформации, состояние преображения, в котором практикующий принимает первоначальную
Саматвам: равновесие, равномерность.
Самахита-читта: уравновешенность сознания, равновесие, устойчивость, баланс, гармония, целостность сознания.
Самипья: буквально - «близость к Богу». Второй тип отношений с Богом, в котором человек пребывает в связи с Ним. Другие типы отношений – салокья, сарупья и саюджья.
Самкхья: буквально - «перечисление», «различающее знание». Одна из шести ортодоксальных систем индуистской философии. Описывает мир с позиций 25 основных категорий. В своей теории йога базируется на этой философии.
Сампраджнята-читта: полная осознанность сознания, которая наступает вместе с сабиджа самадхи.
Самскара: следы, подсознательные, латентные впечатления, отпечатки былых жизней.
Самскара-вритти: колебания, которые возникают под влиянием латентных впечатлений, следов былых поступков.
Самскарический: прилагательное от самскара.
Самчита: аккумулированный (с прежних жизней).
Самшая: сомнение, нерешительность. Одна из девяти антарай, препятствий.
Самьйога: единство, связь, соединение. Единение тела, ума и души.
Самьяма: интеграция, итегрированное целое. Интеграция, достижение единства индивидуальной души с Универсальной. В сутре III. 4 интеграция описывается как слияние трех последних лепестков аштанга-йоги.
Сананада: благодатная радость.
Сананда-самадхи: один из четырех типов сампраджнята-самадхи, перечисленных в сутре I. 17. Пятая разновидность сабиджа-самадхи, которая подводит практикующего к переживанию блаженства.
Санкара-читта: сознание, пребывающее в замешательстве из-за наслоения мыслей.
Санкара-читта-вритти: наслоение мыслей, противодействующее развитию.
Санкара-вритти: смешанные отпечатки.
Санньяса-ашрама: четвертая из четырех ашрам, стадий жизни. Этап отрешения от мирских дел и становления
Санскрит: классический язык Индии, на котором излагаются Йога-сутры.
Сантоша: удовлетворенность. Второй из пяти принципов ниямы.
Саньчита-карма: вторая разновидность кармы, проявляющаяся в этой жизни как результат предшествующей.
Сарасвати: богиня знания, мудрости, речи, поэзии, музыки, наук, ремесел и обучения, супруга бога Брахмы.
Сарва-бхаума: вселенский, вся вселенная.
Сарупья: буквально - «имеющий форму Бога». Третий тип отношений с Богом, в котором Бог понимается как свободный от сил йоги. Другие типы отношений – салокья, самипья и саюджья.
Сасмита: благодатная, чистая сущность, асмита.
Сасмита-читта: благодатное, чистое состояние сознания или сущности, то же, что и нирмитта читта.
Сасмита-самадхи (сасмита = благодатная сущность): одна из четырех разновидностей сампраджнята-самадхи, указанных в сутре I. 17 и упоминаемых Вачаспати Мишрой. Шестой тип сабиджа самадхи, в котором интеллект сам становится объектом концентрации, подводя практикующего к переживанию глубин бытия, близкого к «Я» – сознанию.
Сат-чид-ананда: состояние вечной истины, знания и блаженства.
Сат-чит: знание вечной истины, чистое существование души.
Сати: жена.
Саттва: освещение, свет. Одна из трех гун, качеств природы.
Саттвический: прилагательное от саттва.
Сатья: правдивость. Второй из принципов ямы.
Сатьям: истинный. Один из атрибутов Бога наряду с шивам и сундарам.
Сахаваса-гуна: качества природы, развиваемые через благоприятное общение.
Сахаджа: естественный.
Сахаджа-правритти: естеcтвенное разворачивание, свабхава-правритти.
Сахасрара-чакра: самая священная чакра, в которой пракрити и пуруша достигают единения. Чакра избавления, символизируемая тысячелепестковым лотосом. Управляет атмамая кошей.