Сердце Йога-сутр
Шрифт:
Ниргуна-упасака: (Господь) лишенный формы и атрибутов.
Нирмана-читта: проросший, установленный, устойчивость сознания от единства внутри самого себя. Благодатное состояние сущности. Шестая из читта шрени, стадий трансформации сознания.
Нирмита-читта: сотворенное, искусственное сознание. Сознание, следующее внутренним тенденциям. То же, что паринама читта.
Ниродха: обуздание,
Ниродха-кшана: промежуток между возникающими и обуздывающими мыслеволнами.
Ниродха-паринама: первая стадия трансформации сознания, на которой оно переключается с колебаний на обуздание и обратно. Трансформация сознания в сторону усмирения.
Ниродха-читта: обуздывающее сознание. Вторая из читта шрени, стадий трансформации сознания.
Нируддха: обузданное, стабильное, за пределами ощущения «Я» и «мое».
Ниспатти-марга: путь инволюции, следование от периферии к источнику, метод сворачивания.
Нияма: индивидуальные этические дисциплины, универсальные нравственные заповеди для каждого человека. Второй из восьми лепестков аштанга-йоги, состоящий из пяти принципов: шауча, сантоша, тапас, свадхьяя, Ишвара-пранидхана.
Пада: нога; глава.
Пакша-бхавана: следование вместе с потоком. Употребляется в связи с пратипакша-бхаваной.
Паньча: пять.
Паньча-бхаутика-шарира: тело, состоящее из пяти первоэлементов.
Паньча-бхута: пять элементов природы. Смотрите бхута.
Паньча-ваю: пять энергий. См. ваю.
Паньча-коши: пять оболочек тела, соответствующие пяти бхутам (первоэлементам). Аннамая связана с притхви, пранаяма – с ап, маномая – с теджасом, виджнянамая – с ваю, анандамая – с акашей.
Паньча-танматра: пять тонких свойств первоэлементов. См. танматра.
Папа-самскара: неблагоприятные впечатления, следы провинностей.
Пара: трансцендирующий, выходящий за пределы.
Парабрахма: Всевышний.
Парабхакти: абсолютная преданность.
Параджняна: знание за пределами умения различать.
Параману: бесконечно малый, атом.
Парама-пуруша: всевышний
Параматма-даршана: обнаружение сущности, видение Бога.
Параматман: Высшая Душа, Высшая Сущность, Бог.
Парампара: родословная, связь от учителя к ученику, традиция.
Парвати: буквально - «дочь горы». Богиня, супруга и энергия бога Шивы, образ благожелательной богини, часто описываемой как верная жена и преданная мать.
Парибхашика-праджня: универсальная осознанность.
Париграха: накопление, собирательство; собственничество, cкупость.
Паринама: трансформация, бывает двух типов: 1) в сутрах III. 9 – III. 12 Патанджали упоминает три фазы трансформации сознания, паринамы: ниродха, самадхи и экаграта; 2) в сутре III. 13 он указывает на три вида изменений, паринамы, которые происходят в сознании как следствие трансформаций: дхарма, лакшана и авастха.
Паринама-читта: изменяющееся, переменчивое сознание. Прорастает в виде ахамкары, чтобы воплотить кутастха читту. Это индивидуальное сознание, которое колеблется и раскачивается.
Парипаква: взрослый, полностью созревший.
Парипаква-асмита: зрелая индивидуальная сущность.
Парипаква-карма: взрослое, зрелое действие.
Парипаква-читта: взрослое, зрелое сознание. То же, что и дивья читта.
Паричая: сокровенное знание. Третья из четырех стадий эволюции практики, авастхи.
«Патанджала-йога-сутры»: Йога-сутры Патанджали. См. Йога-сутры.
Патанджали (IV–III век до н. э.): составил и систематизировал науку йоги, автор Йога-сутр, основного учебника по этому предмету. Мы приветствуем его и возносим ему свои молитвы ежедневно перед занятиями.
Пати: муж, супруг.
Патра: листва.
Пинданда: микрокосм, индивидуальность. Употребляется исключительно в связи с брахмандой.
Питхика: определение, описание.
Правритти-марга: путь эволюции, следование от источника к периферии, метод эволюции, разворачивания.
Праджня: осознанность, всеохватывающее умение различать, сознательный разум.
Праджнялока: свет осознанности, свет прозрения.