Серебряная подкова

Тарджеманов Джавад

– Почему, бабай, разные люди веруют в разных богов и кто из них выше аллах или пресвятая троица?

Бабай усмехнулся.

– Бог один у всех людей. Нам он открылся через Магомета, вам - через Христа.

– Как же так? Бог один, а вера - не одна?

Бабай рассердился:

– Это не твоего ума дело. Как аллах решил, так и сделал.

– А наш отец дьякон считает, что бог един в трех лицах...

– Врет ваш дьякон, - прервал бабаи.
– Самому бы ему поучиться, а он еще мальчишкам голову забивает.

Иисуса, говорят, и на земле-то не было, а про

Магомета этого никто не скажет. Понятно?

– Понятно, - кивнул Коля. Но сам почувствовал, что совсем запутался...

Так ничего и не добившись от взрослых, он обратился к гимназической библиотеке. Прочитал запоем четыре книги "Жития святых", "Смерть и страдание Христа". Заглянул и в Библию. Напрасно. Слишком наивные толкования священных книг о явлениях в природе, о начале и конце света, о пресвятой христианской троице вызвали разочарование. Засалившиеся от частого чтения церковные книги мало-помалу исчезли с его стола. На их месте появились новые, которые вызывали у надзирателей и учителя закона божия протопопа Михаила удивление: томики "Естественной истории" Бюффона, "Посланец звездного мира" Галилея, "История ума человеческого от первых успехов просвещения до Епикура"... Произведения философов давали ему куда более удовлетворительные ответы на его вопросы.

– Вы, господин Лобачевский, вступаете на опасный путь!
– предупредил однажды отец протопоп.
– Читаете, как вижу, только греховные книги. Они отдаляют вас от Христа... У меня такое ощущение, что вы начинаете сомневаться в том, во что верили вчера.

– Может, батюшка, есть она, такая вера, которая не боится никакого сомнения?
– спросил Коля.

Протопоп Михаил поднял руку, угрожающе потрясая пальцем:

– Поговорим об этом завтра.

На следующем уроке разыгралась буря. Зашел разговор о троице, о самом главном догмате христианского вероучения, согласно которому бог един и в то же время троичен то есть выступает в трех ипостасях: бог-отец, бог-сын и бог - дух святой.

– Потому-то и крестимся мы тремя перстами, - заключил учитель закона божия.

– Не пойму, - вмешался Коля, - разве когда-нибудь единица была равна трем?

– Да вы, Лобачевский, совсем отошли от веры!
– закричал протопоп Михаил.
– Знайте, спор о вере - самый большой грех перед господом. Начало премудрости - в страхе божьем!..

– Вот она, вера!
– воскликнул теперь Коля в пустом классе, обращаясь к лежавшим на столе учебникам.

Он погасил свечу и в темноте, не испытывая страха, вернулся в спальную комнату.

РАДОСТЬ И ГОРЕ

Библиотека размещалась в четырех комнатах нижнего этажа. В первой, большой комнате была читальня, в средней и в двух смежных с ней хранились книги, рукописи, атласы, ноты, эстампы. Там же находились минералогические и натуральные редкости, банки с мелкими заспиртованными животными, собрание русских и булгарских монет. Имелось четыре глобуса - два земных и два небесных, висел на стене большой план Казанской губернии, стояла в углу модель телеграфа. Таким образом, библиотека служила и музеем.

Для посетителей и читателей

открывалась она только два раза в неделю, по средам и субботам с десяти часов утра. Но сегодня еще не было и девяти, а Лобачевский уже сидел за столом в средней комнате. Яркое солнце заливало стол и книги. С улицы в широко раскрытое окно вливался утренний свежий воздух, издали доносилось мягкое цоканье копыт по торцовой мостовой.

У Коли было радостное настроение - ничто не мешало ему заниматься.

Прошло всего несколько дней, как поступила в контору первая официальная бумага нового инспектора гимназии Федора Эвеста. В ней он представлял "список учеников, которые, по долговременному упражнению в геометрическом классе, текущее полугодие в гимназии без пользы ходить будут". В списке числился и Николай Лобачевский - "лучший из всех".

Об этом узнал он позавчера от Ибрагимова. После уроков Николай Мисаилович, обняв и поцеловав Колю на прощание, торжественно поручил его Корташевскому как "без пяти минут студента". Голос учителя дрогнул. Коля тоже не выдержал, отвернулся в сторону.

– Ну-ну! А еще хотите быть студентом, - недовольно проговорил Корташевский.
– Лучше подумайте, как плодотворнее использовать эти оставшиеся "пять минут"...

Ведь еще не известно, почему начала геометрии так темны.

Примитесь-ка за очень серьезное изучение древнего мира, в особенности Греции: географии, истории, культуры и философской мысли. Ибо именно там геометрия была возведена в строго логическую систему, которая дошла до нас в "Началах" Евклида...

И теперь вот свободные от геометрического класса часы Николай проводил в библиотеке. В списке книг, которые необходимо было прочесть ему в ближайшее время, значились "Древняя история", "Путешествие Пифагора", "Сокращенная история философии от начала мира".

Сейчас он сидел за "Критической историей философии" Иакова Бруккера. Внимание привлекла Пифагорова секта. В биографиях и в учении философов этой секты было много интересного. Сам Пифагор с малых лет был отвезен отцом с острова Самосского в Финикию и отдан в учение философу Ферециду. "Затем, - прочел Николай, - для снискания мудрости он ездил в Египет, Вавилон и дошел до самой Индии. По возвращении в отчизну завел тайное училище и свое учение преподавал в пещере... Он учил, что числа суть умственные, выведенные из начал божественного разума, и все, что ни есть, происходит из них... Пифагор - изобретатель известных геометрических положений..."

"Постой, постой!
– привстал Николай, отодвигая книгу.
– Почему основные геометрические положения должны быть выведены умозаключениями из божественного разума?.. Ведь Ибрагимов и Корташевский говорили, что основы геометрии должны быть почерпнуты из природы, из свойств различных тел опытным путем?.. Кто же прав?

Что есть источник исходных геометрических положений:

природа или божественный разум?.."

– Коля... Николай, скажите, какой сегодня день?
– послышался голос в соседней комнате.