Съешь льва! Исследование евангелия от Фомы
Шрифт:
Идет время, а люди остаются искренними, остаются самими собой с открытой и чистой душой. Именно это и не нравится хозяевам данного поля, и поэтому рано или поздно этих людей попросят уйти. С этого момента для ушедших людей начинается следующий этап, который описан в 25-м стихе «Поэтому я говорю: „Если хозяин дома знает, что приходит вор, он будет бодрствовать до тех пор, пока он не придет, и он не позволит ему проникнуть в его дом царствия его, чтобы унести его вещи. Вы же бодрствуйте перед миром, препояшьте ваши чресла с большой силой, чтобы разбойники не нашли пути пройти к вам. Ибо нужное, что вы ожидаете, будет найдено“».
«Поэтому
К сожалению, именно религия собирает много людей, которые хотят на большой толпе либо нажиться, либо насладиться властью. Таких воров и шарлатанов бывшие младенцы (ученики), которых с поля попросили уйти, хорошо видят. Оружием в этом случае есть как Библия, так и внутренние очень твердые убеждения, которые за время прохождения первого этапа выработались у учеников.
После того как человека изгоняют с поля, у него появляется очень твердый внутренний стержень, который не позволяет ему снова быть таким наивным, каким он был на первом этапе. Наступает следующий этап – этап бодрствования, приобретения твердости в своих убеждениях. Именно это и не позволит снова, так же просто, как в первый раз, пойти на чужое поле и расположиться на нем. Человек уже приобрел некоторый дом царствия его.
«Вы бодрствуете перед миром». Обычно люди своеобразно понимают, что значит мирские и духовные вещи. Мирскими вещами, например, считается работа, поход в кино, прогулка на улице, общение с друзьями. Духовными же вещами считается поход в церковь, молитва, чтение Библии.
Мне кажется, что это вообще неправильный стереотип. Мирское и духовное лежит в плоскости любви, правильных и красивых поступков, принципов, убеждений. Поступаем ли мы по принципам заповедей Христовых в жизни? Любим ли мы людей? Поступаем ли мы с людьми в соответствии с истинами Христовыми? Вот это можно отнести к понятию «мирское» и «духовное».
Мирское и духовное отличается не по внешним признакам: читает ли человек Библию, пошел ли в церковь и так далее, а по тому, как он относится к людям, как он любит, насколько его жизнь и принципы соответствуют принципам Иисуса Христа.
«Бодрствуйте перед миром» – любите людей, служите им, живите по принципам Божьим в самых простых ситуациях. Пошли в кино – живите по этим принципам, общаетесь с человеком, пьете с ним даже пиво – живите по этим принципам.
«Препояшьте ваши чресла с большой силой». Будьте готовы дать отпор и не попадите снова в ту же ситуацию с полем, не ходите снова на чужое поле. Если у вас дом, то развивайте и охраняйте его.
«Ибо нужное, что вы ожидаете, будет найдено». Это состояние не есть последним этапом в жизни ученика Иисуса Христа. Это этап ожидания. Когда человек
Далее 26-й стих описывает следующий этап ученика Иисуса Христа. «Да был бы среди вас знающий человек! Когда плод созрел, он пришел поспешно, – его серп в руке его, – (и) он убрал его. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!»
Будучи в состоянии бодрствования, пытаясь практиковать принципы Иисуса Христа, человек постепенно приобретает очень важные качества, он становится знающим. Знающий – это не просто тот человек, который имеет много знаний. Знающий – это человек, который все делает вовремя.
Помните принцип грехопадения? Грехопадение и вообще грех – это не тогда, когда человек делает что-то плохое, а когда он делает все не вовремя, невпопад, когда в его жизни все не так.
Невпопад – это и есть грешное состояние человека, когда он не знает, что делает. И вот следующий этап, который приходит в жизнь человека за бодрствованием, – это этап знающего человека, когда он интуитивно понимает, что и когда нужно делать.
В Библии есть такие слова: «Если вы прибудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Ин. 15:7).
У знающего человека желания сбываются. Знающий человек начинает чувствовать вкус и ощущать, что Бог с ним. Он начинает не просто читать Библию, при этом думая: «Ну да, наверное, это правда», а он испытывает это практически в своей жизни.
«Когда плод созрел, он пришел поспешно, – его серп в руке его, – (и) он убрал его». Это как раз о том, что все происходит в жизни человека вовремя. Он начинает попадать в цель и чувствовать, что действительно Бог с ним.
Но это еще не последний этап из тех, которые описаны здесь.
Глаза вместо глаза
27. «Иисус увидел младенцев, которые сосали молоко. Он сказал ученикам своим: „Эти младенцы, которые сосут молоко, подобны тем, которые входят в царствие“. Они сказали ему: „Что же, если мы – младенцы, мы войдем в царствие?“ Иисус сказал им: „Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаз'a вместо гл'aза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа, – тогда вы войдете в (царствие)».
Это следующий этап в жизни человека. Известно выражение Иисуса: «Будьте как дети». Иисус нередко сравнивал учеников с младенцами и говорил, что таковых есть Царствие Божие.
Ученики, как и все люди, в основном с изумлением думают: «Как же, если мы младенцы, мы войдем в царствие?» Это звучит странно. Неужели достаточно простой наивности и детской глупости, чтобы войти в царствие? В 24-м стихе проявлялась именно наивность. Это был определенный этап на пути к Царству Божьему у человека, но это только начало. Поэтому Иисус им объясняет, что нет, дело не в наивности, дело в дальнейшем развитии. Интересно, что, развиваясь, человек все равно хранит определенные детские качества.