Съешь льва! Исследование евангелия от Фомы
Шрифт:
Эти изречения кажутся очень странными, но давайте попробуем подобрать к ним ключ. Более точный перевод звучит так: «Иисус сказал: „20. Блажен тот, кто существовал от начала до того, как он стал существовать. 21. Если вы станете существовать во мне учениками (и) если слушаете мои слова, эти камни будут служить вам“».
Этот перевод наводит на мысль, что слово «существовать» в контексте «если вы станете существовать во мне учениками» говорит не о физическом существовании
Если мы говорим о существовании как о причастности к Богу, то, скорее всего, здесь речь идет о двух категориях людей, о двух категориях слова «существовать».
Одна категория – это существовать в Боге, быть причастным к Богу.
Вторая – это стать в более явном виде его учениками, как бы получить официальный статус «ученика Иисуса».
Например, сотник Корнилий из книги Деяний был человеком, который любил Бога, любил людей, служил им и даже построил синагогу для евреев. Он много помогал людям, был добрым, и именно к нему Бог повелел прийти Петру, чтобы проповедовать и рассказывать ему истину. Корнилий – это пример человека, который «существовал до того, как он стал существовать». Корнилий явно причастен к Богу, любит Бога, но до определенного момента не был признанным, как бы «официальным» учеником Иисуса.
Почему «блажен»? Потому что он является учеником Иисуса прежде всего по своей сути, а впоследствии становится еще и по букве, по формальным признакам. То есть, блажен тот, кто сперва стал по внутренней сути учеником Иисуса, а потом стал им по своим «формальным» признакам.
Очень плохо, если человек стал учеником Иисуса по внешним признакам, сказал, что он любит Бога, что он ученик Иисуса Христа, но по своей внутренней сути учеником не является. Это очень мучительное существование.
В свете подобного толкования этот стих становится очень понятным и разрешает многие противоречия, которые существуют в христианстве.
Когда христиане проповедуют где-нибудь, например, в общежитиях, некоторые студенты спрашивают у них: «А что, аборигены, жившие на далеком острове, попали все в ад из-за того, что им ничего не проповедовали?» Вопрос вполне логичный, но ставит проповедников в тупик, так как вроде бы глупо посылать всех в ад из-за транспортных проблем. Дать четкий, правильный и красивый ответ на этот вопрос проповедники не могут.
Все на самом деле очень просто. Важно, чтобы человек стал причастником Бога, стал учеником Иисуса Христа по своей сути, по внутренним стремлениям. Это более важно, чем начать называться учеником Иисуса Христа. Тогда нужно ли вообще называться учеником Иисуса Христа? Чуть позже поговорим и об этом.
Читая в Нагорной проповеди: «Блаженны нищие духом», «Блаженны миротворцы», «Блаженны кроткие» и другие заповеди, мы фактически видим образ человека, который по-настоящему блажен, по-настоящему близок к Богу.
Зачастую религиозные люди думают, что для того, чтобы стать христианином,
На самом деле цель – не просто сделать человека начитанным, не просто сделать так, чтобы он всегда говорил только хорошее об Иисусе Христе. Цель – сделать человека новым творением, тем, кто по-настоящему может любить, следовать принципам Нагорной проповеди. Именно из таких людей состоит Царство Божие, именно такие люди могут жить в гармонии, счастье, согласии друг с другом и с Богом.
Те же, кто делят и требуют выполнения каких-то обязательств друг от друга, вряд ли вообще относятся к Царству Божьему, потому что религиозный подход зачастую разрушает все, он мучает людей, налагает на них бремена неудобоносимые.
Так вот, быть учеником Иисуса Христа по сути – это когда слова, заповеди, истины Иисуса стали частью человека. То есть быть не просто хорошо начитанным и хорошо отзывающимся о Боге, а стать таким, у кого эти буквы написаны на сердце. Именно в этом суть настоящего существования в Иисусе Христе, не формального – по букве, а фактического – по своей сути.
Чтение, изучение Библии помогает понять все более точно и разобраться во всем гораздо детальнее. Вопрос о том, нужно ли явным образом становиться учеником Иисуса, разберем на житейском примере. Одно дело – иметь стремление к математическим наукам и горячо схватывать все, что касается математики или физики, а другое дело учиться в университете и увидеть достижения людей за всю эпоху развития науки.
Конечно же, хорошо учиться в университете, приобретать знания, но если, учась в университете, человек этого не хочет, то это глупая трата времени. В данной ситуации более блажен тот, кто хочет учиться и именно поэтому поступил в университет, соответственно, он – на своем месте!
Точно так же и с учением Иисуса Христа. Если человек по своей сути в душе был христианином, потом приобрел знания, которые помогли ему понять все глубже и лучше, он действительно блажен и он – на своем месте.
Становится ясной и ситуация с аборигенами на далеких островах. Они могли быть с Богом, могли быть учениками Иисуса Христа, даже без проповедника, хоть это и непросто. Проповедники, в свою очередь, могли как испортить все, привив им ложные знания, так и помочь, дав больше информации, больше нужных и правильных знаний.
Есть книга «Вечность в их сердцах», где рассказывается о людях, которые имели довольно-таки правильные идеи о Боге, о Божьем сыне еще задолго до того, как они могли что-то узнать об Иисусе Христе.
У многих народов ходили легенды о том, что должен прийти сын Божий, помочь им и спасти их. Люди ждали, что кто-то придет и расскажет им достоверную информацию о Боге и сыне Божьем. Книга «Вечность в их сердцах» – как раз о тех людях, которые стали верующими по внутренней сути раньше, чем стали верующими официально.